Kisah Ceramah Israk wal Mikraj

 

Pada mulanya sahaya diminta menyampaikan sebuah ceramah tentang peristiwa isra’ wal mi’raj. Ceramah itu tidak dirakam. Kemudian beberapa nota ringkas daripada ceramah itu dikongsikan di media sosial. Hendak jadi cerita, setelah membaca sebahagian daripada nota2 ringkas itu, ada beberapa orang yang meminta agar dibuat ceramah ulangan secara live dan dirakam untuk dimuat naik kemudian.

 

Seminggu kemudian dibuatlah ulangan ceramah tersebut dalam satu majlis kecil dan pada masa yang sama dibuat secara live streaming serta dirakam. Majlis pun berjalanlah dengan lancar. Tetapi selepas itu apabila diperiksa semula rakamannya, ternyata tidak ada rakaman. Entahlah di mana silapnya – silap tekan butangkah, atau tidak tekan butangkah, atau terpadamkah, atau sebab2 yang lainkah, tidaklah dapat dipastikan.

 

Hendak jadi cerita lagi, ada orang2 yang tidak dapat hadir atau tidak sempat menonton live tempoh hari (kerana mereka mengharapkan agar dapat menonton rakamannya pada waktu berkelapangan) meminta agar diceramah ulang lagi dan dirakam. Rasanya kita tidak buat ulangan dah kot. Sesiapa yang tidak berkesempatan mengikutinya, anggap sahajalah tidak direzekikan oleh Allah buat masa ini tetapi mungkin akan direzekikan-Nya pada masa2 akan datang. Namun yang memujuk tetap ada.

 

Suatu ketika, datang ilham agar nota-nota ceramah itu disusun dan ditekskan agar mendekati isi penyampaian yakni kata-kata sahaya pada malam tersebut. Jadi, insya-Allah sahaya akan buat satu buku kecil dalam format PDF secara percuma untuk semua (sebagaimana buku ke-6 sebelum ini iaitu Merancang Rumahtangga Tasawuf & Berperjuangan Agama). Insya-Allah dalam dua tiga hari siaplah. Isnya-Allah tidak perlu diulang ceramah dan tidak akan hilang rakamannya. Cuma rakamanan kali ini hanyalah dalam bentuk teks, bukannya audio video.

 

25/1/26

Wahyu Sudah Tiada, Ladunni Masih Ada

 

Wahyu kepada para rasul sudah tidak datang lagi tetapi ladunni, ilham, busyro termasuklah mimpi2 yang benar masih datang. Ia selalu turun, banyak turun dan lama turunnya pada qalbu yang bersih. Pesawat akan turun mendarat di landasan yang bagus. Lagi bagus landasannya, lagi baguslah pesawat yang boleh turun mendarat. Lagi besarlah pesawatnya, lagi banyaklah pesawat2nya, dan lagi berhargalah isi kandungan pesawat tersebut.

 

Maka kita kenalah berusaha untuk membersihkan landasan, mencantikkan landasan, dan mengkualitikan landasan tempat pesawat2 bakal turun itu dari segi bahan2 binaannya, keselamatannya, lebarnya, panjangnya dsb. Landasan itu tidak lain ialah qalbu kita. Dan ilmu serta amal untuk untuk membaguskan landasan hati ini berada dalam tungku al-iman (TST – tasawuf, sufi, tariqah).

 

Semoga kita direzekikan oleh Allah ‘Azza wa Jalla akan terangkatnya tabir al-lauhul mahfudz selalu, banyak dan lama terangkatnya. Dan sekiranya kita tidak berpeluang, kita doakan dan usahakan agar anak cucu kita berpeluang.

 

-          Petikan pengajian kitab induk Ihya’ ‘Ulumuddin kali ke-303 pada 10.1.26

Ilmu Yang Tidak Dapat Dipindahkan

 

Berkata Imam al-Ghazali (Ihya’ ‘Ulumuddin) : “Ada pun sebab terbukanya sesuatu hal dalam tidur, dengan contoh yang memerlukan kepada ta’bir, dan begitu pula para malaikat merupakan diri bagi nabi2 dan wali2 dengan bentuk yang bermacam2, maka itu termasuk antara rahsia keajaiban qalbu. Dan ini tidak layak selain dengan ilmu mukasyafah. Maka kami ringkaskan sahaja menurut yang telah kami sebutkan itu. Sesungguhnya itu mencukupilah untuk menggerakkan mujahadah dan mencari kasyaf daripadanya.”

 

Tentang lanjutan kepada keadaan2 yang berlaku yang melibatkan wahyu, ladunni, mimpi, ilham dan yang sewaktu dengannya, pendek kata tidak ada penerangan yang sesuai untuk dikhabarkan. Oleh sebab itulah para guru tidak mengkhabarkannya melainkan jika perlu pun, sekadar amat sedikit, dan selalu juga dalam rumus2 atau isyarat2 tertentu sahaja.

 

Ada hal2 yang maklumatnya boleh dipindahkan dari kepala ke kepala. Guru boleh bercerita kepada murid, atau beri teks (kitab, buku, bahan2 bacaan, poster sb), atau beri audio video (untuk didengar atau ditonton).

Tetapi ada pula hal2, ilmu dan pemahaman yang tak dapat hendak dipindahkan dari satu kepala ke kepala yang lain. Melainkan murid kena mengalaminya sendiri. Jika cuba hendak dipindahkan juga, akan datang mudarat kemudiannya. Ada bahaya2nya.

 

Contoh : Macam mana bau hapak, bau tengit dan bau hanyir?

Apa perbezaan ketiga-tiganya?

 

Macam mana kita nak terangkan bau2 ini dan perbezaannya kepada orang2 yang tak pernah menciumnya, merasainya, melaluinya, mengalaminya?

Memang sangat sukar, dan boleh mendatangkan salah faham dan kekeliruan.

 

Melainkan kita beri tunjuk ajar dan panduan kepada dia agar dia dapat pergi sendiri, mencium sendiri, merasai sendiri, melalui sendiri dan mengalaminya sendiri. Barulah dia dapat mengenal bau2 tersebut dan perbezaannya.

 

Kita ambil satu contoh rekaan :

Kamu pernah tengok ikan tak?

Tak pernah. Pernah tengok gambar je.

Ok. Kamu turun gunung, pergi ke pekan. Tanya orang : Pasar kat mana? Sampai di pasar kamu akan nampak banyak ikan macam dalam gambar2 yang pernah kamu tengok. Masa tu kamu akan tercium bau ikan. Bau ikan itulah yang dikatakan bau hanyir. Sekadar satu contoh mudah.

 

Tok guru bagi ilmu, bagi panduan, bagitau cara2, bagitau tindakan2 yang kena dibuat – ikut yang itu insya-Allah dapatlah mencium, merasai, melalui dan mengalami bau hanyir tu tadi. Dia kena usaha. Berjaya atau tidak, belum tahu lagi. Namun setiap kali dia bertindak, dia semakin menghampiri matlamat.

 

Tapi kalau harap tok guru nak bercerita, dan harap dia nak dapat faham melalui cerita tu – sampai ke sudah dia tak dapat tahu macam mana bau hanyir tu.

 

Apa kata Imam al-Ghazali tadi?

“Ada pun sebab terbukanya sesuatu hal dalam tidur, dengan contoh yang memerlukan kepada ta’bir, dan begitu pula para malaikat merupakan diri bagi nabi2 dan wali2 dengan bentuk yang bermacam2, maka itu termasuk antara rahsia keajaiban qalbu.”

 

Jadi, hendak memahamkan murid2 tentang ta’bir mimpi – Macam mana tok guru tahu ta’bir, ta’wil dan tafsir mimpi tu? Mengapa benda2 sekian2 maka ta’wilnya begini dan begini? Mengapa isi kandungan mimpi tu macam tu? Mengapa kadang2 nabi dapat wahyu melalui malaikat? Mengapa begitu rupa malaikat tu dan lain pula rupanya pada waktu yang lain? Pendek kata, hal2 itu berada dalam wilayah sirr (rahsia) yang tak tercapai untuk diungkapkan dalam bahasa manusia. Jika didesak juga, maka guru mungkin akan cuba bercerita tetapi hal itu boleh membuatkan si murid membuat sangkaan yang tersasar lalu akhirnya si murid yang tersesat.

 

Kata al-imam : Dan ini tidak layak selain dengan ilmu mukasyafah. Maka kami ringkaskan sahaja menurut yang telah kami sebutkan itu. Sesungguhnya itu mencukupilah untuk menggerakkan mujahadah dan mencari kasyaf daripadanya.”

 

Ilmu wilayah mu’amalah kita boleh cerita. Tapi ilmu wilayah mukasyafah, amat susah nak dicerita. Jadi, tok2 guru bagi jalan, panduan, tatacara untuk bergerak/ bertindak pada level gigih (mujahadah) menuju ke arah hal2 tersebut. Terpulanglah kepada murid2 untuk mengikut atau tidak. Jika sanggup mujahadah mengikut, insya-Allah cepat, insya-Allah dapat. Jika tak mahu mengikut, biasanya akan lambat, dan mungkin akan tak dapat.

 

-          Petikan pengajian kitab induk Ihya’ ‘Ulumuddin kali ke-303 pada 10.1.26