Mimpi Ikhwan al-Ghazaliyah

 

Inilah kisah seorang hamba Allah yang baru sahaja mengamalkan Tariqah Ghazaliyah lebih kurang 1-2 tahun. Beliau seorang yang rajin beramal. Pada awal tahun 2026 ini beliau ada menulis mesej kepada sahaya yang isinya lebih kurang : “Saya hendak bertanya - Jika isteri saya mahu berbai’ah Tariqah Ghazaliyah ini bolehkah? Dia berminat hendak beramal dengan tariqah ini.”

 

Maka sahaya pun menjawab : “Sebenarnya amalan2 Tariqah Ghazaliyah ini boleh diamalkan walaupun tanpa diijazahkan atau berbai’ah. Sekiranya kita ada mendapat tahu akan amalan2nya, bolehlah terus diamalkan. Tambahan pula tuan sendiri sudah menjadi ikhwan Tariqah Ghazaliyah. Maka bolehlah mengajari isteri amalan2nya yang bersesuaian. Namun jika dapat berijazah dan berbai’ah, hal itu adalah lebih bagus. Cuma mulai tahun 1447 H (Jun 2025 dan ke atas), saya tidak lagi mengijazahkan Tariqah Ghazaliyah atas sebab2 tertentu sebagaimana pesanan mursyid sahaya dahulu, melainkan dalam hal2 yang sangat khusus atau kecemasan. Jadi, bolehlah mengambil Tariqah Ghazaliyah dengan Tuan Abu Ihsan al-Ghazali di Jerantut, Pahang (juga Ustadz Hasbullah al-Ghazali di Indonesia, Tuan Abu Azri al-Ghazali di Filipina) pada bila2 masa yang dipersetujuinya pada sepanjang tahun (*ketiga2 orang ini merupakan wakil talkin bagi Tariqah Ghazaliyah). Untuk tahun 2026 ini, (*di tempat sahaya ini) Ustaz Dzul al-Ghazali akan mengambil alih sebagai wakil ijazah dan bai’ah. Harinya mungkin pada bulan Februari atau April nanti. Begitulah kisahnya.

 

Maka sejak itu beliau pun menyampaikanlah amalan2 Tariqah Ghazaliyah ini kepada isterinya lalu diamalkan.

 

Lebih kurang dua minggu kemudian, beliau mengutuskan mesej yang isi kandungannya : “Saya ada bermimpi masuk ke raudhah. Saya melakukan solat dua rakaat di raudhah berhampiran makam Nabi SAW. Selesai solat, pintu makam terbuka lalu saya masuk ke dalam makam.”

 

Mimpi ini suatu busyro (khabar gembira) buat beliau. Semoga terus istiqamah.

 

2/2/26

 

Agama Tidak Boleh Direka2 dengan Akal (bah. akhir)

 

 

Kata Imam al-Ghazali : “Mencukupkan dengan semata2 akal tanpa nur Al-Quran dan sunnah rasul, itu adalah terpedaya.”

 

Akal kita sangat lemah.

Paling jauh ia boleh pergi, kita fikir punya fikir punya fikir, renung punya renung punya renung, kita akan menyedari bahawa alam ini ada satu kuasa yang mendasari setiap sesuatu yang berlaku. Setakat itu sahaja.

 

Dengan akal sahaja, kita tak dapat nak tahu siapa nama Tuhan/ Rabb. Fikirlah sampai ribu2 tahun, sampai mati pun.

Dengan akal sahaja, kita tak dapat tahu wujudnya kehidupan selepas mati, alam akhirat, mahsyar, kolam Nabi, kitab amalan, timbangan amal, titian sirat, syurga, neraka dan sebagainya.

Dengan akal sahaja, kita tak dapat tahu wujudnya malaikat, rasul2, kitab2 suci.

Dengan akal sahaja, kita tak dapat nak tahu cara2 berabdi kepada Tuhan, cara menyembah Tuhan, cara mengerjakan solat, tatacara ambil wudhuk, cara berpuasa, cara mengerjakan haji dan sebagainya.

 

Daripada mana kita dapat tau tentang semua hal ehwal keagamaan itu?

Daripada wahyu, iaitu daripada nabi2, daripada kitab2 yang diturunkan kepada nabi2, daripada orang2 yang mengikut nabi2 dan kitab2 itu. Barulah kita dapat tahu.

 

Maka, sebenar2 agama, ia tak boleh direka2, dicipta2, difikir2,dibuat2 sendiri.

Ia mesti dengan wahyu.

 

…petikan Pengajian Kitab Induk Ihya’ ‘Ulumuddin kali ke-293 oleh Paklong Abu Zulfiqar, Januari

Nama Ibu Nabi Isa dalam Quran

 

PERTANYAAN : Ada seorang yang beragama Kristian kata (tulis) dalam Al-Quran tak ada nama ibu atau isteri2 Nabi Muhammad tetapi ada nama ibu kepada Jesus iaitu Maryam. Hal itu mengambarkan kelebihan Maryam (dan kononnya sekaligus kelebihan Jesus mengatasi Nabi Muhammad). Bagaimana pandangan tuan?

JAWAPAN : Hal itu sebenarnya lebih membuktikan lagi kebenaran Nabi Muhammad SAW. Ertinya baginda memang betul2 dapat wahyu daripada Allah, bukannya rekaannya sendiri. Jika Al-Quran itu rekaannya sendiri, pendek kata tentulah baginda akan memasukkan nama orang2 yang hampir dengannya seperti nama isteri2nya, nama cucu-cucunya, nama sahabat2 karibnya dan lain-lain. Tetapi nama orang2 yang jauh dari segi zaman, masa dan hubungan daripadanya seperti Nabi Isa dan ibunya pula yang ada dalam Al-Quran.

Jelaslah bahawa Nabi Muhammad tidak berbuat sesukanya melainkan hanya menyampaikan apa yang disampaikan oleh Tuhan kepadanya sahaja. Nabi Muhammad tidak boleh memilih, menyunting, menambah atau mengurangkan wahyu yang diterimanya. Sebagaimana yang diberikan, sebegitulah yang disampaikan.

Oleh itu, kewujudan nama-nama tertentu dalam Al-Quran sama sekali tidak melebihkan mereka daripada Nabi Muhammad SAW.

30/3/22

Jalan Keselamatan dalam Tariqah Keruhanian

 

PERSOLAN : Seorang yang beragama Kristian unitari dari Indonesia bertanya, "Berkaitan amalan2 kaum tarekat itu saya sudah sering membaca lagi menonton video2nya. Pertanyaan yang ingin saya ajukan.... apakah jalan keselamatan yang cuba dibawa melalui Tarekat Ghazaliyah? Dalam ajaran Kristens itu ada jalan keselamatannya.

JAWAPAN : Ya, saya faham akan hal ehwal "jalan keselamatan" menurut pandangan agama Kristian itu. Dalam Tarekat Ghazaliyah, "jalan keselamatan" yang ditarbiyahkan adalah :

Mengenal diri, mengenal Allah.

Mengenal dunia, mengenal akhirah.

Mengenal syaitan, mengenal malaikah.

Mengenal yang benar, mengenal yang salah.

Bagi orang-orang yang sudah benar-benar mengenal (bukan terhenti setakat mengetahui atau kenal-kenal sahaja) hal-hal di atas, insya-Allah terjauh daripada "jurang kebinasaan" dan akan beroleh "keselamatan". Selamat atau tidak dalam erti kata yang sebenar-benanya, hanya Allah sahajalah yang mengetahuinya, kita hanya berusaha dan berikhtiar. Menurut Tarekat Ghazaliyah, bagi yang gagal sampai ke maqam mengenal dalam 8 perkara di atas, bererti sedang berada betul-betul di tepi jurang kebinasaan. Seboleh-bolehnya kita tentulah mahu terjauh.

Imam al-Ghazali merangkumkan semua itu sebagai dua ilmu yang menjadi jalan ke akhirat iaitu ilmu mu'amalah dan ilmu mukasyafah. Inilah "dua sayap" keruhanian untuk terbang dengan nyaman ke sana lalu "mendarat di" hadrat Ilahi.

6/2/22

Penggunaan Nama Allah yang Tidak Salah dalam Alkitab

Sebelum ini kita sudab bentangkan contoh-contoh penggunaan nama "Allah' yang salah di dalam Alkitab dan penulisan-penulisan yang lain. KIni kita menjawab persoalan, "Adakah penggunaan nama Allah yang betul dalam Alkitab?"

Berikut merupakan beberapa contoh penggunaan nama "Allah" yang tidaklah salah (walaupun masih boleh diperincikan) :

PERTAMA

"Sesudah ahli-ahli nujum itu pergi, malaikat Allah datang kepada Yusuf dalam mimpi. Malaikat itu berkata, "Bangunlah. Bawalah Anak itu (*Jesus) dan ibu-Nya, dan segeralah melarikan diri ke Mesir. Herodes akan mencari Anak itu karena mau dibunuhnya. Jangan kembali dari Mesir sampai aku memberitahukannya kepadamu." (Matius 2: 13 - Perjanjian Baru WBTC)

Kalimat "malaikat Allah" itu tidaklah salah penggunaannya.

(*Dari sudut yang lain, cara penulisan "Anak" itu tidak sesuai dengan tempatnya. Perjanjian Baru WBTC dan Alkitab Terjemahan Baru sengaja meletakkan huruf besar pada "Anak" (Jesus) kerana mahu menunjukkan bahawa Jesus itu Tuhan. Padahal huruf besar itu tidak ada dalam Alkitab Terjemahan Lama, Alkitab Shellabear, Alkitab Klinkert, Alkitab Baba, dan Alktab Leydekker. Dalam Bible berbahasa Inggeris seperti Message Bible, Authorised Version, Bible in Basic English, Philips New Testament, God's Word Translation, Webster Version, dan NET Bible, semuanya dihurufkecilkan. Sepatutnya "Anak" itu ditulis "anak" sahaja. Mengapa sampai perlu diubahsuai?)

KEDUA

"Lalu Yesus menjawab, kata-Nya kepadanya (*Yohanes/Yahya): "Biarlah hal itu terjadi, karena demikianlah sepatutnya kita menggenapkan (*memenuhi) seluruh kehendak Allah." Dan Yohanespun menuruti-Nya." (Matius 3:15 - Alkitab Terjemahan Baru)

Mereka sedang berusaha untuk memenuhi kehendak Allah. Maka penggunan nama "Allah" di situ tidaklah salah.

(*Dari sudut yang lain, penggunaan huruf besar pada "Nya" adalah bertujuan untuk menunjukkan KeTuhanan Jesus. Padahal dalam Alkitab Baba, Alkitab Klinkert, Alkitab Leydekker, Alkitab Ende, Authorised Version Bible, Philips New Testament, Webster Version, God's Word Translation dan NET Bible, semuanya menggunakan huruf kecil)

KETIGA

"Lalu kata Yesus kepadanya, "Nyahlah engkau dari sini, hai Iblis, karena telah tersurat: Hendaklah engkau menyembah Allah Tuhanmu, dan beribadat hanya kepada-Nya sahaja." (Matius 4:10 - Alkitab Terjemahan Lama)

Jesus mengingatkan Iblis agar berabdi kepada Allah sahaja. Penggunaan nama "Allah" di situ tidaklah salah, kerana Jesus tidak mengingatkan Iblis agar berabdi kepada Jesus, berabdi kepada Roh Kudus, berabdi kepada "kami", atau berabdi kepada yang lain-lain.

Jesus tidak mengatakan :

"Hendaklah engkau menyembah aku dan beribadat kepadaku sahaja."

"Hendaklah engkau menyembah kami dan beribadat kepada kami sahaja."

Ayat yang sama juga dalam Alkitab lain :

"Pergi kau, Iblis," kata Yesus. "Kitab Suci menyatakan, 'Yang harus disembah hanyalah Tuhan Allah. Hanya Dialah yang harus ditaati.'" (Firman Allah Yang Hidup)

Yang mesti disembah HANYALAH Allah. Betullah. Bukannya yang mesti disembah hanyalah Jesus, aku, atau kami. HANYA Allah yang mesti ditaati.

"Lalu sabda Isa kepadanya, "Pergilah, hai Iblis! Karena telah tersurat, 'Sembahlah Allah, Tuhanmu, dan hanya kepada-Nya sajalah kamu harus beribadah!' " (Kitab Suci Injil)

Sembahlah Allah iaitu Tuhan sebenar, dan HANYA kepada Allah SAHAJA kamu mesti berabdi. Betullah. Bukannya sembahlah Jesus, aku atau kami. Bukannya berabdi kepada selain Allah seperti berabdi kepada Jesus.

"Lalu kata 'Isa kepadanya, "Pergilah engkau, hai setan; karena telah tersurat, "Sembahlah Allah Tuhanmu, maka kepadanya sahaja hendaklah engkau berbuat 'ibadat." (Alkitab Shellabear)

Sembahlah Allah iaitu Tuhan, dan hanya kepada Allah segala pengabdian.

"Habis itu, Isa kata sama dia, "Pergi-lah deri sini, hei Setan: kerna ada tersurat, 'Smbah-lah sama Allah, angkau punya Tuhan, dan chuma sama dia saja buat smbahyang.'" (Alkitab Baba)

Sembahlah Allah dan CUMA KEPADA ALLAH SAHAJA penyembahan.

"Maka berkatalah Jesus kepadanja: Enjahlah, hai setan, karena ada tersurat: engkau harus menjembah Tuhanmu Allah dan mengabdi hanja kepada Dia." (Alkitab Ende)

Mesti menyembah Allah dan berabdi kepada Allah sahaja. Bukannya meyembah dan berabdi kepada Jesus, aku atau kami.

KEEMPAT

"Sesudah Yohanes ditangkap datanglah Yesus ke Galilea memberitakan Injil Allah." (Markus 1:14 - Alkitab Terjemahan Baru)

Jesus pergi ke Galilea untuk menceritakan (mendakwahkan) tentang Injil Allah. Tidaklah salah penggunaannya. Begitu juga dalam Alkitab Terjemahan Lama, Kitab Suci Injil, Alkitab Baba, dan Alkitab Shellabear. Penggunaan nama "Allah" di situ tidaklah salah.

(*Dari sudut yang lain, ketika ini kelihatan sudah ada kitab Injil, iaitu sebuah buku yang berisi wahyu-wahyu yang diterima oleh Jesus. Sebab itulah dalam pelbagai versi Alkitab, dia mengatakan bahawa dia mahu memberitakan, mengkhabarkan, memasyhurkan, mengajarkan, atau memaklumkan Injil. Injil itu tentunya dalam bahasa Aram (Aramaic). Itulah Injil Allah kepada Jesus yang asal, bukannya Injil menurut Matius, Injil menurut Markus, Injil menurut, Lukas, Iniil menurut Yohanes, atau Injil menurutt orang selain Jesus. Kesemua "Injil-Injil menurut seseorang" itu ditulis kemudian daripada Injil yang asli. Ke manakah perginya Injil Allah kepada Jesus itu?)

KELIMA

"Maka jawab Yesus kepadanya, "Hukum yang terutama inilah: Dengarlah olehmu, hai Israel, adapun Allah Tuhan kita, Ialah Tuhan yang Esa." (Marks 12:29 - Alkitab Terjemahan Lama)

Jesus mengatakan bahawa Allah ialah Tuhan kepada dirinya dan Tuhan kepada seluruh orang Israil. Menurut Jesus lagi, Allah ialah Tuhan Yang ESA (satu-satunya Tuhan). Allah tidak bercampur dengan yang lain. Sekiranya Allah ada bercampur atau bersekutu dengan yang lain, maka tiadalah keesaan-Nya. Jesus juga tidak berkata "Akulah Tuhanmu" atau "Akulah Tuhan kita" atau "Kamilah Tuhanmu" atau "Kamilah Tuhan kita". Pengunaan nama "Allah" dalam ayat di atas tadi tidaklah salah.

Begitu juga dengan ayat yang sama dalam versi Alkitab yang lain :

"Sabda Isa kepadanya, "Perintah yang terutama ialah, 'Dengarlah hai orang Israil, Allah, Tuhan kita, adalah Tuhan Yang Maha Esa." (Kitab Suci Injil)

"Maka jawab Isa, "Yainilah yang terutama, 'Bahwa dengarkanlah olehmu, hai Israil, adapun Allah Tuhan kita yaitu Tuhan yang esa." (Alkitab Shellabear)

"Isa jawab, "Hukum yang nombor satu, ini-lah: 'Dngar-lah, hei Isra'el; Tuhan kita Allah, dia-lah satu saja Tuhan." (Alkitab Baba)

Dan lebih kurang sama juga dalam Alkitab Klinkert dan Alkitab Ende.

KEENAM

"Lalu kata ahli Taurat itu kepada-Nya (*kepada Jesus), "Ya Guru (*iaitu Jesus), amat benarlah segala kata Guru, bahwa Allah itu Esa adanya, dan tiada yang lain, melainkan Allah." (Markus 12:32 - Alkitab Terjemahan Lama)

Jesus mengatakan bahawa Allah ITU Esa, tiada yang lain melainkan Allah. Tidak salah penggunaan nama Allah dalam ayat ini.

Dalam ayat ini, Jesus dipangil sebagai guru, bukan Allah, bukan Tuhan. Perkataan "ITU" menunjukkan bahawa Jesus tidaklah termasuk sekali bersekutu dengan Allah. Jelasnya Jesus bukan Allah, dan Allah bukan Jesus.

Cuba teliti betul-betul kata-kata Jesus (ayat yang sama) dalam versi Alkitab yang lain :

"Kemudian kata ahli Kitab Suci Taurat itu kepada-Nya, "Benar, ya Guru. Engkau men-jawab dengan jujur bahwa Allah itu Esa dan tidak ada yang lain selain Allah." (KItab Suci Injil)

"Maka kata katib ini kepadanya, "Sebenarnya Guru sudah berkata betul, bahwa Allah esa adanya; dan tiada yang lain melainkan Allah." (Alkitab Shellabear)

Begitu juga lebih kurang bunyinya ayat yang sama dalam Alkitab Klinkert dan Alkitab Leydekker.

KETUJUH

"Dalam bulan yang keenam Allah menyuruh malaikat Gabriel pergi ke sebuah kota di Galilea bernama Nazaret." (Lukas 1:26 - Alkitab Terjemahan Baru)

Begitu juga lebih kurang bunyinya ayat yang sama dalam banyak versi Alkitab yang lain. Penggunaannya tidak salah.

KELAPAN

"Tiba-tiba malaikat itu disertai oleh sejumlah besar malaikat, yaitu bala tentara surga, yang menyanyi memuji-muji Allah." (Lukas 2:13)

Begitu juga dalam banyak Alkitab lain.

KESEMBILAN

"Maka jawabnya serta berkata, "Hendaklah engkau mengasihi Allah Tuhanmu dengan sebulat-bulat hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segala kuatmu, dan dengan sepenuh akal budimu, dan sesamamu manusia seperti dirimu sendiri." (Lukas 10:27 - Alkitab Terjemahan Lama

Seiras juga dalam beberapa Alkitab lain.

KESEPULUH

"Datanglah seorang yang diutus Allah, namanya Yohanes (*Yahya)." (Yohanes 1:6)

Ayat yang sama dalam Alkitab lain berbunyi : "Allah mengutus Yohanes Pembaptis untuk meyakinkan orang bahwa Yesus Kristus adalah Terang yang sejati." (Firman Allah Yang Hidup)

Dikatakan Allah mengutus Yohanes. Benar penggunannya. Tujuannya untuk meyakinkan orang bahawa Jesus adalah terang (*nur) yang sejati, bukannya untuk meyakinkan orang bahawa Jesus ialah Allah atau Allah ialah Jesus. Benar juga.

Begitu juga dalam Alkitab2 lain.

KESEBELAS

"Isa jawab dan kata sama dia-orang, "Ini-lah perbuatan Allah, ia'itu kamu smoa perchaya sama dia (*Jesus) yang Allah sudah hantarkan." (Yohanes 6:29)

Pengunaan nama Allah tidak salah di sini. Begitu juga ayat yang sama dalam beberapa Alkitab lain.

(*Dari satu sudut, jelas di sana bahawa Jesus bukan Allah dan Allah bukan Jesus. Jesus tidak mengatakan "inilah perbuatan aku" atau "inilah perbuatan kami". Jesus juga mengakui bahawa dirinya dihantar atau diutus oleh Allah. Maksudnya oleh pihak lain. Dia tidak katakan yang dirinya dihantar oleh dirinya, tetapi dihantar oleh Allah)

KEDUA BELAS

Kata Jesus :"Janganlah gelisah hatimu, percayalah kepada Allah dan percayalah juga kepada-Ku." (Yohanes 20:1 - Kitab Suci Injil)

Pengunaan nama Allah di sini tidaklah salah.

(*Dari sudut yang lain, Jelas juga Jesus bukan Allah dan Allah bukan Jesus. Dia tidak katakan "percayalah kepada Allah iaitu aku" atau "percayalah kepada Allah iaitu kami")

Ayat yang lebih kurang sama juga dalam banyak versi Alkitab yang lain.

PENUTUP

Kita sudah contohkan beberapa ayat daripada keempat-empat Injil/ Gospel iaitu Inijil menurut Matius, Injil menurut Markus, Injil menurut Lukas, dan Injil menuurt Yohanes. Memang ada penggunaan nama Allah yang tidak salah tetapi... jika kesemua nama Allah diletakkan pada tempat yang betul dalam Alkitab, akan sangat jelaslah bahawa Allah bukan Jesus dan Jesus bukan Allah, Tuhan bukan Jesus dan Jesus bukan Tuhan, kerana kedua-duanya saling berbeza. Mungkin hal inilah yang cuba dielakkan oleh pihak-pihak tertentu.

Sila baca kesemua artikel saya berkaitan hal ini sebagaimana link-link yang diberikan di bawah nanti untuk menampakkan kaitannya dan mendapat pemahaman semaksima mungkin.

Abu Zulfiqar Al-Amsyari

23 Mac 2021

 

 

Sejak isu penggunaan nama Allah naik kembali pada bulan Mac 2021 ini, ada beberapa artikel yng saya tulis (susunannya mengikut tarikh) :

Perbezaan Antara Allah dan Jesus (11 Mac 2021)

https://alexanderwathern.blogspot.com/2021/03/perbezaan-antara-allah-dan-yesus.html

Apa Itu Alkitab (13 Mac 2021)

https://alexanderwathern.blogspot.com/2021/03/apa-itu-alkitab.html

Nabi Isa Menggunakan Bahasa Apa? (13 Mac 2021)

https://alexanderwathern.blogspot.com/2021/03/nabi-isa-menggunakan-bahasa-apa.html

Bahasa Yang Digunakan oleh Jesus Pula (14 Mac 2021)

https://alexanderwathern.blogspot.com/2021/03/bahasa-yang-digunakan-oleh-jesus-pula.html

Banyaknya Versi Alkitab di Nusantara (14 Mac 2021)

https://alexanderwathern.blogspot.com/2021/03/banyaknya-versi-alkitab-di-nusantara.html

Penggunaan Nama Allah yang Ada Masalah dalam Alkitab (14 Mac 2021)

https://alexanderwathern.blogspot.com/2021/03/pengunaan-nama-allah-yang-ada-masalah.html

Nama Allah dalam Alkitab dan Tulisan2 Lain (17 Mac 2021)

http://alexanderwathern.blogspot.com/2021/03/nama-allah-dalam-alkitab-dan-tulisan2.html

Lagi Tentang Penggunaan Nama Allah (19 Mac 2021)

http://alexanderwathern.blogspot.com/2021/03/lagi-tentang-penggunaan-nama-allah.html

Selain itu, terdapat juga beberapa artikel lama karangan saya yang sangat berkaitan :

Menjawab Dr. Asri - Isu "Allah" (28 Mei 2009)

http://alexanderwathern.blogspot.com/2009/05/menjawab-dr-asri-isu-allah.html

Pluralisme Aqidah Tertolak (Oktober 2011)

http://alexanderwathern.blogspot.com/2011/11/pluralisme-aqidah-tertolak.html