Hanya 4 Juzuk Utama Kitab Kimiya

 

Kitab Kimiya’ us-Sa’adah ini sebuah kitab besar karangan Imam al-Ghazali, walaupun tidaklah sebesar kitab induk Ihya’ ‘Ulumuddin. Ia terdiri daripada 44 juzuk (bab). Ketika menuntut ilmu Tariqah Ghazaliyah dengan Tuan Guru Muhammad Soleh al-Ghazali hampir 30 tahun yang lalu, sahaya hanya ditarbiyahkan 4 juzuk utama sahaja. TG M. Soleh mensyarahkan secara terperinci hingga hadam keempat2 juzuk tersebut secara berhadapan, mengijazahkannya kepada sahaya beserta sanadnya yang muttasil, serta mengamanahkan kepada sahaya untuk menyampaikan pelajarannya. Maka hanya 4 juzuk ini sahajalah yang sahaya layak untuk mensyarahkannya dan mentarbiahkannya. Bakinya 40 juzuk lagi itu tidaklah sahaya berani untuk bersuara apa-apa tentangnya walaupun isi kandungannya lebih mudah daripada kitab induk Ihya’ (melainkanlah jika ada sesuatu hal yang bertaraf PERLU) kerana :

 

1.      Guru mursyid sahaya tidak mensyarahkannya kepada sahaya. Maka sahaya tidak pernah berguru dan belajar juzuk2 lain itu, apatah lagi sehingga khatam. Memang ada disentuhnya isi kandungan beberapa juzuk lain tetapi sekadar petik2 sahaja.

 

2.      Sahaya tidak disahkan oleh guru sahaya sebagai layak mengajarkan juzuk2 lain itu, dan tidak diamanahkan pun olehnya untuk menyampaikannya.

 

3.      Sanad isi kandungan dan pelajaran kitab yang diberi kepada sahaya hanya untuk 4 juzuk itu sahaja.

 

Dalam Tariqah Ghazaliyah, memang ketat syarat2nya berkaitan hal2 seperti ini. Tidak mudah2 malah tidak berani untuk seseorang itu mengambil sebarang karya Imam al-Ghazali lalu mensyarahkannya kepada orang lain sekalipun ornag itu bertaraf ilmuwan, banyak ilmu, banyak kelulusan, terkenal, berjawatan tinggi, melaut pengiktirafan orang, dan sebagainya.

 

Bagi kitab induk Ihya’ ‘Ulumuddin pula, berlainan keadaannya kerana sahaya memang berguru dan belajar keseluruhan kitab dengan TG M. Soleh al-Ghazali, secara talaqqi berhadapan (malah bersuhbah dengan guru), dengan syarah yang terperinci, dengan sanad yang muttasil, dan diamanahkan oleh guru untuk menyampaikannya. Maka barulah ada kesanggupan untuk menyampaikannya serba-sedikit.

 

Sewaktu masih aktif mengajar dulu (2007-2019), beberapa kali orang meminta sahaya mengajarkan karya2 Imam al-Ghazali seperti kitab Minhaj al-‘Abidin,  Bidayah al-Hidayah dan Nasihah al-Muluk tetapi sahaya menolaknya. Memang isi kandungannya lebih mudah, ringan dan ringkas tetapi sahaya tidak punya hal2 sebagaimana yang disebutkan di atas tadi. Oleh yang demikian, sahaya hanya mensyarahkan kitab2 Imam al-Ghazali yang ada kritieria di atas seperti Ihya’ ‘Ulumuddin, Misykat al-Anwar, ar-Risalah al-Ladunniyah, Al-Munqiz min adh-Dhalal dll.

 

18/4/26

Ringkasan Pengajian Kitab Kimiya us-Saadah oleh Ummu Musf al-Ghazali

 

RINGKASAN PENGAJIAN KITAB KIMIYA’ US-SA’ADAH (Imam al-Ghazali) oleh Ummu Musfirah al-Ghazali (Mei)

1. “Kami akan memperlihatkan kepada mereka ayat2 Kami (TANDA2 Kami) pada segenap penjuru (yakni pada seluruh alam ini ada tanda2 Allah), dan pada an-nafsun mereka (yakni PADA DIRI MEREKA, iaitu pada diri manusia ini) sendiri (pun ada tanda2 Allah), sehingga jelas bagi mereka sesungguhnya Al-Quran itu adalah benar.” (Fussilat : 53)

 

2. Banyak orang sibuk hendak mengetahui dan mengenali benda2 lain, tetapi mereka tidak ambil berat atau kurang ambil berat untuk mengetahui diri sendiri, dan mengenal diri sendiri.

Mengapa jadi begitu? Kerana :

- Mereka tak anggap penting pun.

- Mereka tak berusaha gigih untuk mencari pun.

- Mereka anggap ia hanya perkara sampingan.

- Mereka anggap ia sebagai perkara pilihan.

Tapi bagi ahli2 sufi dan pelajar2 sufi, mengenal diri dan mengenal Allah ini sangatlah penting. Sekiranya diri kita sendiri yang paling dekat ini pun kita tidak kenal, macam mana kita nak mengenal yang selain daripada diri kita?

 

3. Jika setakat tahu yang kita ada JASAD FIZIKAL, ada kulit, ada rambut, kuku, ada warna2, ada daging, otot, urat, saraf, tulang, cecair, mata, mulut, ORGAN2 DALAMAN (jantung, paru2, hati, hempedu, buah pinggang, otak), dan sebagainya… ringkasnya semua itu tak dapat membuatkan kita mengenal Tuhan. Paling jauh, semua itu hanya dapat membawa kita kepada TAHU ADANYA TUHAN. Itu pun banyak orang tak sampai.

 

Lalu mereka pun terbahagi kepada beberapa golongan iaitu :

i)                    Golongan pertama – Mereka yakin bahawa kuasa itu memang ada tetapi ia bukan Tuhan.

ii)                  Golongan kedua – Mereka yakin bahawa kuasa itu memang ada tetapi mereka tidak pasti sama ada ia Tuhan atau tidak.

iii)                Golongan ketiga – Mereka yakin bahawa kuasa itu memang ada dan kuasa itulah Tuhan. Mereka setakat terjumpa Tuhan dan tahu Tuhan, tetapi tidak sampai kepada mengenal Tuhan.

 

Mereka yang mengiktiraf kuasa itu sebagai Tuhan pula terpecah lagi kepada beberapa golongan, iaitu :

a)      Golongan A – mereka sekadar mengakui adanya Tuhan, tetapi mereka tidak menganut sebarang agama. Mereka x ada sebarang amal ‘ibadah.

b)      Golongan B – mereka mengakui kewujudan Tuhan, lalu mereka membuat agama dan amal2 sendiri.

c)      Golongan C – mereka mengakui kewujudan Tuhan, lalu mereka memeluk agama2 lain yang terdapat pada zaman itu.

 

4. Sebenarnya apa yang sepatutnya engkau tahu ialah tentang :

-          Engkau itu apa? (Kita ni… apa dia?) Siapakah engkau? Dari mana engkau datang? Ke mana engkau akan pergi? Mengapa engkau datang ke sini? Apa tujuannya engkau diciptakan oleh Tuhan? Dan secara ringkasnya, apa yang baik untuk engkau dan apa yang buruk untuk engkau?

 

5.  Imaamul Ghazaali berkata : “Bahkan burung dan binatang buas pun dikurniakan sifat-sifat yang ada pada dirimu, selain beberapa sifat syaitan. Namun, ada sifat2mu yang setanding dengan para malaikat.”

“Lalu, apakah sifat2 yang sementara dan apakah sifat2 yang kekal? Apakah asal-usulmu, (yakni) hakikat dirimu?”

“Jadi, melainkan engkau memahami asas2/dasar2 penting ini, engkau tidak akan dapat mencapai maqam yang diberkati itu.”

“Setiap sifat itu ada makanan khususnya yang tersendiri yang dapat menyuburkannya, yang mengekalkannya, dan yang menggalakkan pertumbuhannya, sehingga menghasilkan kebaikan dan tingkahlaku yang diharapkan.”

“Pekerjaan haiwan, seperti yang dapat kita perhatikan, terletak pada (aktiviti) makan, minum, dan (berusaha) menjadi sihat dan kuat. Oleh itu, jika engkau berasa diri engkau itu haiwan juga, maka engkau ikut sahajalah aktiviti sehari2 mereka, mengisi perut engkau hingga penuh, dan memenuhi kehendak hawa nafsu engkau sepenuhnya. Penyerangan dan pembantaian merupakan ciri utama haiwan2 di dalam hutan. Sudah jadi lumrah mereka berbuat demikian.”

 

6. Di manakah kita?

i) KERJA HAIWAN - Apakah kerja haiwan sepanjang hidupnya?

Makan, minum, buang air, berehat, berhibur, berjimak, beriadah, jaga kesihatan, bermasyarakat, bergaduh dan bekerja. Haiwan pun ada bekerja ke? Apakah contoh2nya?

 

ii) KERJA MANUSIA2 LALAI (YANG LEBIH KURANG SAMA MACAM HAIWAN) – Mereka makan, minum, buang air, berhibur, berjimak, beriadah, jaga kesihatan, bermasyarakat, bergaduh dan bekerja. Dekat2 nak sama macam haiwan. Inilah umumnya kerja mereka setiap hari, berulang2 sampailah ke mati. Mereka tidak mengenal diri dan tidak mengenal Allah.

 

iii) KERJA MANUSIA BIASA – Semua yang di atas DAN beramal ibadah (yakni perjuangkan agama lebih untuk diri sendiri). Inilah umumnya kerja mereka setiap hari, berulang2 sampailah ke mati. Tapi tidak mengenal diri dan tidak mengenal Allah.

 

iv) KERJA MANUSIA BIASA YANG LEBIH BAIK – Semua yang di atas DAN berjuang (yakni perjuangkan agama untuk diri2 iaitu untuk umat). Tapi tidak mengenal diri dan tidak mengenal Allah.

 

v) KERJA MANUSIA YANG MENGENAL – Semua yang di atas DAN mengenal diri serta mengenal Allah.

 

vi) KERJA MANUSIA YANG MENGENAL, YANG LEBIH BAIK – Semua yang di atas DAN berjuang (perjuangkan agama untuk diri2/ umat), DAN mengenal diri serta mengenal Allah.

 

vi) KERJA MANUSIA TERPILIH (GOLONGAN KHUSUS) Semua yang di atas dan bukan setakat mengenal diri serta mengenal Allah, mereka juga memenuhi tanggungjawab sebagai seorang yang mengenal.

 

vii) KERJA MANUSIA YANG LEBIH TERPILIH (LEBIH KHUSUS) – Semua yang di atas dan mereka juga memenuhi tanggungjawab sebagai seorang yang mengenal. Inilah umumnya kerja mereka setiap hari, berulang2 sampailah ke mati.

 

Dalam kalangan penduduk dunia, jenis ini paling sedikit. Inilah golongan terbaik.

 

PERSOALANNYA – dalam golongan yang manakah diri aku berada? …….

Hal ini perlu kita tafakkurkan sendiri dan buat tindakan (yakni perubahan). 

 

Catatan nota oleh Abu Zulfiqar

Ringkasan Pengajian KItab Kimiya us Saadah oleh Ummu Musfirah al-Ghazali

 

Petikan PENGAJIAN KITAB KIMIYA’ US-SA’ADAH oleh Ummu Musfirah al-Ghazali

1. Tariqah Ghazaliyah ini sangat beruntung kerana Imam al-Ghazali karang banyak kitab, dalam pelbagai bidang agama, beliau dalam keempat2 tungku agama atau keempat2 fardhu ad-diin, dan kitab2 utamanya masih ada sampai ke hari ini, malah masih asli lagi isi kandungannya.

2. Dua cita2 utama para ahli alkimia zaman dahulu kala:

i)                    Hendak menukar logam2 menjadi emas.

ii)                  Hendak menghasilkan ramuan yang membolehkan seseorang itu hidup abadi, atau hidup dalam jangka masa yang amat panjang.

3. Pengertian Kimiya’ us-Sa’adah :

سعادة (sa’aadah) = ertinya kebahagiaan. Menurut konteks kitab ini, Kimiya’ us-Sa’adah ialah ramuan untuk mendapatkan kebahagiaan sebenar. Jadi, sesiapa yang mahu mendapatkan kebahagiaan sebenar, inilah kitabnya. Dan kitab yang lebih besar lagi tentulah kitab Ihya’ ‘Uluumuddin. Dalam kitab Kimiya’ ini tuan imam kita menulis : “Oleh itu, sesiapa yang ingin membuat kajian atau mahu mendalami ilmu ini, bolehlah merujuk dan mengkaji karya2 kami dalam bahasa Arab seperti Ihya’ ‘Uluumuddin, Jawahirul Quran, atau kompilasi lain berkaitan disiplin ini.” Maksudnya, sesiapa yang nak lebih lagi dalam hal ehwal kebahagiaan di sisi Allah ini, dalamilah kitab Ihya’ ‘Ulumuddin.

4. Kitab ini asalnya dalam bahasa Parsi. Ringkasnya, kitab Kimiya’ ni bolehlah dikatakan sebagai adik kepada kitab Ihya’.

5. Dalam salah satu surat Imamul Ghazali kepada Perdana Menteri Kerajaan Seljuk iaitu Fakhrul Mulk, beliau menulis : “Sekiranya engkau (wahai Perdana Menteri) menemui kesukaran dalam memahami tasawuf, bacalah kitab Kimiya’ us-Sa’aadah. Ia akan membimbingmu ke jalan yang benar, dan memberi engkau sekurang2nya satu kesempatan yang adil untuk memanfaatkan kemampuan2 yang dikurniakan oleh Allah kepada engkau.”

Masa Sultan Ahmad Sanjar jadi sultan Kerajaan Seljuk, perdana menterinya bernama Fakhrul Mulk. Fakhrul Mulk si perdana menteri ini ialah anak sulung kepada Perdana Menteri Nizamul Mulk.

6. Imamul Ghazali menulis : “Kenalilah dirimu, maka kamu akan mengenal Rabb-mu.”

7. Imamul Ghazali menulis : Allah SWT berfirman : “Kami akan memperlihatkan kepada mereka ayat2 Kami (yakni tanda2 Kami) pada segenap penjuru, dan pada an-nafsun mereka (yakni pada diri mereka) sendiri (pun ada tanda2 Allah), sehingga jelaslah bagi mereka sesungguhnya Al-Quran itu adalah benar.” (Fussilat : 53)

Imamul Ghazali menulis :

8. Imamul Ghazali menulis : “Jika engkau berfikir bahawa, "Kami sudah mengambil tahu dan mengenali diri kami sendiri (maksudnya sebagaimana manusia biasa tahu tentang fizikal dan tingkah laku mereka)." maka sesungguhnya engkau telah keliru. Karena pengetahuan (atau maklumat) seperti itu tidak ada gunanya. Dalam apa keadaan pun, hal itu tidak dapat menjadi kunci ma'rifah dalam usaha manusia untuk mengenal Yang Maha Esa dan Rabb Seluruh Alam.

9. Kata Imam al-Ghazali : “Karena jika (sekadar) hal2 sedemikian, haiwan pun tahu tentang diri mereka sendiri. Mereka juga tahu bahagian-bahagian tubuh mereka yang zahir seperti kepala, mulut, tangan, kaki, daging dan sebagainya. Dan setakat engkau ada tahu lanjutan (atau lebih lagi) tentang diri engkau yang (akan cari) makan apabila engkau lapar, (engkau akan) mengambil tulang (dan mengancamkannya) terhadap seseorang apabila engkau marah, dan apabila dorongan seks menguasaimu (lalu) engkau pun berkahwin. Maka, apa bezanya antara engkau dan haiwan2 itu?

 

10. Kata Imam al-Ghazali :

Sebenarnya apa yang sepatutnya engkau tahu ialah tentang :

-          Engkau itu apa?

-          Siapakah engkau?

-          Dari mana engkau datang?

-          Ke mana engkau akan pergi?

-          Mengapa engkau datang ke sini?

-          Apa tujuannya engkau diciptakan oleh Tuhan?

-          Dan secara ringkasnya, apa yang baik untuk engkau dan apa yang buruk untuk engkau