Pemahaman Tentang Zaman Hujung

 

Pertanyaan : Maaf nak bertanya. Pemahaman2 ustaz tentang akhir zaman ni diambil dari mana ye? Adakah ilmu fitan? Atau lain2? Pendekatan ustaz nampak ada sikit kelainan.

 

Jawapan : Dasar2 pemahaman tentang AKHIR ZAMAN dan ZAMAN AKHIR ini yang utamanya kami ambil daripada ILMU AS-SA’AH. Bukannya daripada fikir2/reka2 sendiri, ilmu fitan, ilmu eskatalogi, ilmu fiqh tahawulat, ilmu teori konspirasi dan nama2 yang lain walaupun semua itu ada juga sedikit-sebanyak kaitan, persamaan dan sokongan penambahan/ pengkayaan maklumat.

 

Ilmu as-sa’ah ini ialah satu ilmu yang berdiri sendiri. Ia diasaskan sebagai satu ilmu yang berdiri sendiri oleh Imam al-Ghazali dalam “uzlah”nya selama 11 tahun. Ilmu ini perturunkan dari satu generasi ke satu generasi secara bersanad yang muttasil (bersambungan tiada terputus).

 

Dalam agama Islam ini kita ada 4 TUNGKU AGAMA atau 4 FARDHU AD-DIIN sebagaimana dalam hadith Jibril yang termasyhur itu iaitu fardhu al-iman (‘aqidah, tauhid wilayah ‘aqal), al-islam (fiqh, usul fiqh dll), al-ihsan (tasawuf, sufi, tariqah, tauhid wilayah qalbu dll) dan AS-SA’AH (akhir zaman, zaman akhir dan awal zaman akhirat). Keempat2nya hadir dalam HADITH YANG SAMA , bahkan secara BERTURUTAN TIADA TERPISAH dan TIADA TERSELANG. Keempat2 ilmu ini lengkap dengan kaedah2nya yang tersendiri. (Kami biasa sebut sebagai 4 Sayap).

 

Tariqah Ghazaliyah turun 4 bersaudara dalam sanadnya iaitu sukatan pelajaran ilmu ‘aqidah Imam al-Ghazali (sebagaimana dalam ar-Risalah al-Qudsiyah), sukatan pelajaran ilmu al-ihsan Imam al-Ghazali (yang biasa disebut sebagai Tariqah al-Ghazaliyah), sukatan pelajaran ilmu berkaitan akhir zaman, zaman akhir dan awal zaman akhirat Imam al-Ghazali (inilah yang disebut sebagai ILMU AS-SA’AH), dan sukatan pelajaran ilmu alam Imam al-Ghazali.

 

26/3/26

 

Kita Terkesan dengan Ehwal Dunia Hari Ini

Pada akhir zaman khususnya pada zaman  akhir ini, apa sahaja perkara penting yang berlaku di seluruh dunia, umumnya ia akan memberi kesan kepada diri kita, keluarga kita, pasangan kita, ibu bapa kita, anak2 kita, kejiranan kita, masyarakat kita, negara kita, dan dunia kita. Ia bukan lagi macam zaman dahulu kala – hal2 yang berlaku di tempat lain, kita di sini tidak terkesan. Pada zaman Rasulullah SAW dan para sahabat contohnya, hal2 besar yang berlaku di wilayah yang pada hari ini dikenali sebagai Jepun, Sweden, China, Amerika dan Korea umumnya tidak mendatangkan kesan pun kepada mereka di Tanah Arab. Tapi kini dunia sudah berubah.

 

Antaranya kesan dari segi ekonomi  (diri, keluarga, saudara-mara, jiran tetangga, masyarakat dsb), hubungan (suami isteri, anak-beranak, masyarakat dsb), kebebasan, keselamatan, kesihatan, dan masa depan. Cuma cepat atau lambat sahaja. Semua ini akan terganggu. Tak banyak, sikit. Umumnya semua orang pun terlibat.

 

Oleh sebab itu, kita mesti berusaha untuk mengambil tahu daripada pelbagai aliran sumber akan hal2 yang telah, sedang dan dijangka kuat akan berlaku. Tidak setakat mengambil tahu, tapi ada perancangan, ada tindakan, dan ada progres hasil daripada pengetahuan yang diperoleh itu – setakat kemampuan kita. Jika tidak, kita mungkin sudah sangat terlambat apabila kesannya sudah tertimpa ke atas diri kita, ekonomi kita, kerukunan rumahtangga kita, kekeluargaan kita, masa depan orang2 yang kita kasihi dsb. Ada hal2 yang apabila sudah terlambat, amat sukar untuk kita mendapatkannya semula dan ada perkara2 yang kita tidak berpeluang untuk mendapatkannya semula.

 

Keputusan atau hasilnya, kita serah sepenuhnya kepada Allah. Itu wilayah-Nya yang kita tidak perlu untuk bersibuk2 dengannya. Yang diperintahkan kepada kita, menjadi tanggungjawab kita dan memang kena bersibuk2 dengannya adalah berusaha. Dan jika dapat, berusaha pada level gigih.

 

25/3/26