Senarai Isi Kandungan Buku Cahaya Merah Tarekat Ghazaliyah (buku ke-3)

 SENARAI ISI KANDUNGAN

1. Maksud 10 Bacaan Harian Tarekat Ghazaliyah

2. Antara Karya-karya Nusantara Berkaitan Tarekat Ghazaliyah

3. Empat Amalan Pada Waktu Lapang 

4. Hubungan Antara Buku Anugerah Berwangian Cinta untuk Tetamu Taman Cahaya (Kitab ABC) dan Tarekat Ghazaliyah 

5. Jalan Penyebaran Tarekat Ghazaliyah 

6. Tarekat Ghazaliyah dan Akhir Zaman 

   i) Muqaddimah

   ii) Tarekat Ghazaliyah Subur Kembali?

   iii) Nabi Isa dan Tarekat Ghazaliyah

   iv) Imam Al-Ghazali dan Asas Jihad

   v) Raja-raja Bertarekat Ghazaliyah

   vi) Peranan Syeikh Abdul Qadir al-Jilani

   vii) Tok Kenali dan Kaitannya dengan Tarekat Ghazaliyah

7. Sukatan Pelajaran Usuluddin Tarekat Ghazaliyah 

8. Tahukah Engkau 4 Jenis Akal?

9. Aktifkan Sayap Kerohanianmu 

10. Huraian Sanad Tarekat Ghazaliyah Melalui Jalan Saiyidina Abu Bakar 

11. Huraian Sanad Tarekat Ghazaliyah Melalui Jalan Saiyidina Ali 

12. Mengapa Sufi Ada Juga Mengajar Tentang Fadhilat? 

13. Tujuan Mengambil Tarekat 

14. Memandang Tarekat - Sama Tidak Bererti Benar-benar Serupa 

15. Bagaimana Hendak Mengenal Ikhwan Tarekat Ghazaliyah? 

16. Mencari Tarekat Ghazaliyah yang Asli? 

17. Ada yang Rahsia-rahsiakah?

18. Pencerahan Tentang Beberapa Kekhuatiran 

19. Bijaksana dalam Meletakkan Hukuman

20. Tarekat Syaziliyah dan Tarekat Ghazaliyah 

21. Cara Beruzlah 

22. Sufi dan Kopi 

23. Menghitung Zikrullah dengan Biji-biji Tasbih 

24. Koleksi Soal Jawab Ringkas Sekitar Tarekat Ghazaliyah 

Lampiran

1. Imam Al-Ghazali, Al-Munqiz min adh-Dhalal, Uyanis : Buyuk Selcuklu 

2. Terkenang-kenang Pengalaman Lalu

3. Ucaptama Ijtima’ Tarekat Ghazaliyah kali ke-2 (2018)

4. Serban Abang 

Buku-buku Tarekat Ghazaliyah Akan Datang

 

Siri buku Terbit yang Melimpahkan Cahaya Naungan ke atas Tariqah Al-Ghazaliyyah :

1. Pengenalan (Buku Cahaya Biru)

2. Lanjutan (Buku Cahaya Hijau)

3. Pencerahan (Buku Cahaya Merah)

4. Syariat & Hakikat Nur (Buku Cahaya Kuning)

Umur Raja-raja Sekitar Uyanis Buyuk Selcuklu

 

Berdasarkan siri Uyanis Buyuk Selcuklu, sebahagan daripada kita mungkin mendapat gambaran betapa seronoknya jadi pemerintah dan kaum kerabatnya. Hidup terjaga di dalam istana, makan sedap-sedap lagi berkhasiat, dekat dengan doktor-doktor istana, ada angkatan tentera yang besar, dan handal berperang ke sini sana. Tetapi sejarah menunjukkan kebanyakan tokoh yang digambarkan dalam siri itu dan yang sezaman di sekitarnya sebenarnya meningal dunia dalam usia yang masih muda.

Di bawah ini merupakan nama tokoh-tokoh dalam tersebut dan umur mereka sewaktu meninggal dunia menurut sejarah :

1. Sultan Alp Arslan - 42 tahun

2. Sultan Malik Shah I (anak Alp Arslan) - 37

3. Barkyaruq (cucu Alp Arslan, anak Malik Shah I) - 25

4. Muhammad 1 Tapar (cucu Alp Arslan, anak Malik Shah I) - 36

5. Terken Hatun (menantu Alp Arslan, isteri Malik Shah I) - 39

6. Tutush (anak Alp Arslan, adik Malik Shah I) - 30-an

7. Mahmud I (cucu Alp Arslan, anak Terken Hatun) - mungkin belum sampai 10 tahun atau belasan tahun

8. Kilij Arslan (pemerintah Anatolia, bekas tawanan Malik Shah I) - 28

9. Mahmud II (cicit Alp Arslan, anak Muhammad I Tapar)- 26

10. Khalifah Al-Muqtadi - 38

11. Khalifah Al-Mustazhir (anak Khalifah Al-Muqatdi) - 40

12. Khalifah Al-Mustarshid (anak Khalifah Al-Mustazhir) - 43

13. Khalifah Ar-Rashid (anak Khalifah Al-Mustarshid) - 29

Itu kisah golongan di raja. Bagaimana dengan cendekiawan pula? Mari kita lihat beberapa orang tokoh sebagai contoh :

1. Imam Al-Ghazali - 55

2. Imam Ahmad Al-Ghazali - 65

3. Umar Khayyam - 83

4. Al-Hamadani - 79

Nampaknya cendekiawan2 ini lebih panjang usianya. Tokoh-tokoh lain :

1. Perdana Menteri Nizam al-Mulk - 74

2. Hasan Sabbah (mahaguru assassins/ hasyasyin, musuh ketat Nizam al-Mulk) - 74 (Panjang umur juga penjahat ini)

Dan yang panjang umurnya antara tokoh-tokoh pemerintah ialah watak penting dalam Uyanis Buyuk Selcuklu iaitu Sultan Ahmad Sanjar (cucu Alp Arslan, anak Malik Shah I, adik kepada Muhammad I Tapar) iaitu 70 tahun. Mungkin inilah salah satu faktor siri ini lebih menonjolkan beliau sebagai watak utama, kerana bolehlah dipanjangkan siri ini buat beberapa musim sebagaimana Dirilis Ertugrul. Wallahua'alam.

Sementara kita ada umur lagi ini, lebih-lebih lagi bagi yang sudah melebihi umur para pemerintah yang disebutkan tadi (40-an), tambahkan ilmu, tingkatkan iman dan lonjakkan ama-amal soleh. Tingkatkan ilmu tauhid, ilmu ma'rifah, ilmu mahabbah dan seterusnya sehingga ke akhiruddin.

Abu Zulfiqar Al-Amsyari

26 Februari 2021

Cara Kita Berhujah

 

Tidak menjadi masalah jika anda menggunakan bahan-bahan hasil karya orang lain (penulisan, audio, video) dalam berhujah, tetapi ketika mengeluarkan hujah-hujah daripada bahan-bahan itu, anda hendaklah menggunakan TULISAN atau SUARA (kata-kata) anda sendiri.

Hal ini dapat menunjukkan yang anda memang TELAH MEMBACA, MENDENGAR atau MENONTON HUJAH-HUJAH yang terdapat di dalam bahan-bahan itu dan bukannya sekadar menyerahkan kepada kami tanpa anda sendiri membaca, mendengar atau menontonnya.

Hal ini juga bermaksud anda juga telah meneliti dan ada usaha untuk MEMAHAMI HUJAH-HUJAH BERKENAAN, bukannya sekadar baca-baca, dengar-dengar atau lihat-lihat sahaja. Maksudnya anda memang sedia maklum bahawa hujah-hujah itu sudah bertaraf kuat atau agak kuat.

Selain itu, cara begini menunjukkan keyakinan, kesediaan dan keberanian anda untuk BERTANGGUNGJAWAB KE ATAS HUJAH-HUJAH anda yang dalam bentuk tulisan atau suara anda itu. Tentunya anda tidak boleh dipertanggungjawabkan ke atas bahan-bahan karya orang lain itu kerana ia bukan asli datang daripada pemikiran dan perasaan anda. Bahan-bahan itu sekadar rujukan sahaja dalam diskusi.

Selalu terjadi, bahan-bahan yang dibawa itu TIDAK BERKAITAN dengan diskusi, tidak berkaitan dengan anda bahkan kadang-kadang MENYANGGAHI ANDA SENDIRI, tidak sama dengan apa yang anda fikir dan rasa, tidak difahami oleh anda sendiri, berisi kesalahan-kesalahan, sangat lemah untuk dimartabatkan sebagai hujah, dan sebagainya.

Jadi, mudah sahaja caranya. Sebarang perkara yang mahu anda bentangkan, TULIS atau CAKAPKAN SENDIRI. Walaupun kita berhujah menggunakan hasil karya orang lain sebagai sumber dan rujukan, tetapi ketika membentangkan hujah-hujah itu, kita GUNAKANLAH BUAH FIKIRAN dan ISI HATI kita sendiri. Nyatakan melalui tulisan atau kata-kata sendiri.

Contoh situasi yang biasa berlaku :

i) "Hujah saya dalam hal ini ialah..... (lalu diberikan 2-3 artikel karangan orang lain)."

ii) "Yang itu hujah tuan. Tapi tuan dengar pula apa kata ustaz sekian-sekian (lalu diberinya fail rakaman audio berdurasi 20 minit dan satu lagi audio syeikh si polan si polan yang berdurasi 5 minit)."

iii) "Apa yang ustaz katakan itu tidak benar (lalu diberinya link kepada video syarahan maulana sekian-sekian yang panjangnya 1 jam 40 minit).

Jadi kerja tambahan lagi tidak berupah pula buat kita untuk tolong baca, tolong dengar dan tolong tonton bagi pihaknya. Masa untuk itu bukan sedikit. Kemudian, kita kena berurusan pula dengan hujah-hujah orang-orang yang terdapat dalam bahan-bahan itu, sedangkan yang berhujah dengan kita tadi entah dibaca, didengar, ditonton dan DIFAHAMNYA ENTAH TIDAK pun isi kandungan bahan-bahan tersebut.

Jika ada jenis penghujah, pengkritik, pengkritis dan seumpama dengan yang sebegini, maka dengan sangat berat hatinya terpaksalah kami bersikap tidak ambil respon. Sekiranya diskusi sedang berjalan, maka dengan berat hatinya terpaksalah kami berhenti setakat itu sahaja (setelah diberi peringatan kepadanya). Harap diambil maklum akan hal ini.

Abu Zulfiqar Al-Amsyari

18 Februari 2021

*Penulisan ini terdiri daripada 3 siri :

1. Cara Kami Menjawab Persoalan Anda

http://alexanderwathern.blogspot.com/2021/02/cara-kami-menjawab-persoalan-anda.html

2. Cara Anda Menyoal Kami

http://alexanderwathern.blogspot.com/2021/02/cara-anda-menyoal-kami.html

3. Cara Kita Berhujah

(yang sedang anda baca ini)

Ada Persoalan atau Cadangan untuk Buku Akan Datang?

Sahaya sedang menulis buku kelima iaitu siri ke-4 buku Terbit yang Melimpahkan Cahaya Naungan ke atas Tariqah al-Ghazaliyyah. Siri ke-4 ini cadangnya akan diberi tajuk "SYARIAT & HAKIKAT NUR" (menurut Tarekat Ghazaliyah). Skopnya nanti cadangnya akan berlegar-legar sekitar "bahasa dalam" (gaya bahasa dan istilah-istilah yang digunakan oleh ahli-ahli sufi), syariat & hakikat, Nur Allah, syariat dan hakikat nur (cahaya), dan sambungan soal jawab tentang jalan Al-Ghazaliyah (Ghazaliya Sufi Order).

Walaupun sahaya cuba merangka dan menyusun isi kandungan buku ini sebaik mungkin, boleh jadi ada persoalan-persoalan yang sahaya tidak terfikirkan yang sebaiknya ada dalam buku ini. Oleh itu, kepada yang berminat untuk bertanya atau memberi cadangan, dipersilakan.

Langkah-langkahnya :

i. Baca dan renung-renung tajuk dan skop buku tersebut.

ii. Kemudian fikirkan tentang hal yang anda memang IKHLAS HATI untuk mengetahuinya (berdasarkan tajuk dan skop buku tersebut), atau persoalan yang SESUAI untuk dihidangkan dalam buku tersebut.

iii. Tuliskan persoalan atau cadangan anda di bawah posting ini (di blog Debunga Teratai Syurgawi, atau di page Facebook Abu Zulfiqar Al-Amsyari) atau pm di page Facebook Abu Zulfiqar Al-Amsyari.

Insya-Allah nanti sahaya dan pembantu2 sahaya akan kumpulkan semuanya di satu tempat. Kemudian sahaya akan pilih persoalan2 yang sesuai dan pertimbangkan cadangan2 yang sesuai untuk diambil tindakan. Mungkin tidak semua, tetapi insya-Alllah sebahagiannya.

Abu Zulfiqar al-Amsyari

23 Februari 2021

Soalan2 Ringkas dan Jawapan2 Ringkasnya (bil. 71-80)

Soalan 71 : Saya ada kemusykilan ustaz. Mengapa kitab-kitab Imam Ghazali masa diperkenalkan ke Eropah, namanya diubah kepada Algazel? Macam ada permainan di situ.

Jawapan : Ya, tidak mustahillah ada kepentingan-kepentingan tertentu apabila nama tokoh-tokoh Muslim yang diperkenalkan ke Eropah berubah bunyi dan ejaan nama mereka. Tapi saya secara peribadi lebih memandang hal itu sebagai kebiasaan manusia.

Cara peralatan lisan (lidah, gigi, gusi, mulut, tenggorok dan lain-lain) mengeluarkan kata-kata memang berbeza antara masyarakat dan tempat. Ada perkataan-perkataan Arab yang sukar untuk disebut dengan tepat oleh orang Eropah, dan sebaliknya. Ada perkataan-perkataan Melayu yang sukar disebut dengan tepat oleh orang negara China, dan sebaliknya. Ada perkataan-perkataan Rusia yang sukar disebut tepat oleh orang Parsi. Begitulah seterusnya.

Jadi, memanglah kita lihat Al-Ghazali jadi Algazel, Ibnu Rushd jadi Averros, Abu al-Qasim jadi Abulcasis, Ibnu Sina jadi Avicenna, dan sebagainya. Begitu juga apabila orang Arab menyebut nama tokoh-tokoh Eropah seperti Plato jadi Aflatun, Alexander jadi Iskandar, Caesar jadi Qaisar, nama tempat Constantinople jadi Qustantiniyah, dan sebagainya. Ini semua adalah biasa.

Ada ulama dari Uzbekistan iaitu Syeikh Ibrahim As-Samaqandi datang ke Pulau Jawa pada zaman dahulu. Di Jawa, namanya berbunyi keJawaan lalu menjadi Asmarakandi. Bukannya kerana masyarakat Jawa ada kepentingan tertentu menyebutnya begitu tetapi kerana namanya disebut dengan peralatan lisan yang sudak terbiasa dengan bahasa Jawa.

Orang-orang negara China pada zaman dahaulu kala menyebut Kelantan sebagai Ho Lo Tan atau Kuo Lo Tan, Parmeswara sebagai Pai-li-mi-su-la, Pulau Bali disebut Po-li, dan sebagainya.

Dalam sesama bangsa Melayu sahaja sudah ada perbezaan. Contohnya Raja Ibrohim (bunyi Arab), Raja Ibrahim (bahasa Melayu standard), Raja Ibrahem, Ghaja Berahim (utara), Iberahim, Iberahem, Brahem, Braem, dan sebagainya. Wallahua'lam.

Soalan 72 : Salam tuan. Saya baca buku-buku tuan. Saya perasan ada artikel-artikel dalam buku-buku tu dah ada di blog tuan (*maksudnya sudah disiarkan di blog sahaya lebih awal). Tapi ada beberapa artikel dalam buku yang berbeza sedikit dengan yang dalam blog.

Jawapan : Waalaikumussalam tuan. Sebelum ini pun sudah ada orang yang bertanya. Hal ini ada saya sentuh dalam buku terbaharu (belum keluar, masih dalam proses cetakan) saya iaitu siri ke-3 Terbit yang Melimpahkan Cahaya Naungan ke atas Tariqah Al-Ghazaliyyah (Pencerahan) pada bahagian Kata Pengantar.

Saya petik dan bawa ke sini : "Sebahagian daripada isi kandungan buku ini sudah ada disiarkan dalam blog-blog dan akaun-akaun media sosial sahaya yang lain. Sekiranya terdapat sebarang perbezaan, maka yang di dalam buku-buku sahayalah yang rasminya. Hal ini kerana sebelum di masukkan ke dalam sesebuah buku, tulisan-tulisan itu telah disemak sekali lagi dan dikemaskinikan."

Bukan untuk buku ini sahaja. Maksudnya untuk kesemua buku-buku sayalah. Yang rasminya berada dalam buku-buku. Begitulah ceritanya.

Soalan 73 : (*Soalan ini berkaitan dengan pukulan jarak jauh jenis MELANTUNKAN penyerang. Rujuk Soalan 66 dan 70. Ketiga-tiga soalan oleh tiga individu yang berbeza) Camne pulak dengan guru vs murid? Kadang-kadang dalam demo ada guru vs murid lawan pukulan jarak jauh. Biasa guru le menang, murid terpelanting. Kadang-kadang sama-sama kuat.

Jawapan : Ada beberapa keadaan :

i) Si guru TAHU bahawa semua itu adalah pengaturan hipnotis, atau refleks kebiasaan, atau kedua-duanya sekali, lalu dia membatalkan saranan-saranan dan kepercayaan-kepercayaan dalam minda bawah sedarnya. Guru jenis ini biasanya tidak akan menjadikan dirinya sebagai penyerang. Untuk penyerang, dia akan pilih orang lain. Jika perlu, dia hanya mahu jadi penanti sahaja. Jika dia sparring dengan murid-muridnya, dia akan menang kerana dia bebas daripada pengaturan hipnotis dan refleks kebiasaan. Dia tidak akan tersekat, terkeras, kesakitan, terlambung dan sebagainya. Sentuhan pukulannya akan kena pada tubuh si penanti.

ii) Si guru TAHU tetapi dia dengan sukarela atau sengaja tidak mahu membatalkan hipnotis dan refleks kebiasaan pada dirinya. Guru jenis ini biasanya bersetuju jadi penyerang dan dia akan tersekat, terkeras, terpantul, dan sebagainya. Dia juga biasanya mahu sparring dengan murid-muridnya. Maka pertempuran mereka akan jadi macam pertempuran tenaga ghaib jarak jauh (macam Naruto berlawan), tanpa sentuhan.

iii) Si guru TIDAK TAHU bahawa semua itu hanyalah pengaturan hipnotis dan refleks kebiasaan. Dia benar-benar percaya bahawa itu semua satu power yang mencarik adat (seperti kuasa dalaman, tenaga batin, chi, inner power, bantuan malaikat, pertolongan jin-jin, maunah, karamah. dan sebagainya). Dia tidak tahu kerana gurunya dahulu juga tidak memberi tahu kepadanya. Dan mungkin gurunya dahulu juga tidak tahu muslihat ini. Guru-guru jenis inilah yang selalu kita lihat apabila bertempur dengan orang lain yang tidak terhipnotis (contohnya pengamal seni beladiri zahir macam gusti, tinju, MMA, pencak silat, wing chun), biasanya mereka akan kena belasah teruk. Jika sesama murid-muridya memang dia handal, kerana murid-muridnya telah terhipnotis dan diberi refleks kebiasaan. Video-video berkaitan sekarang sudah banyak di internet. Boleh tonton. Wallahua'alam.

Soalan 74 : Ustaz aktif le balik di FB dan WA. Sekarang semua page ustaz nampak macam rasmi je. Sesekali nak juga baca celoteh ustaz. Mohon maaf ustaz saya beri cadangan.

Jawapan : Aktif juga, cuma tak macam dulu. Dah ada yang tolong update, boleh sahaya tumpu yang lain-lain. Kalau aktif macam dulu, tak dapat le nak dapat kumpul dan jawab banyak soal jawab ringkas macam ni, tak dapat menulis dan update blog selalu, dan kena kurangkan banyak aktiviti halaqah usrah, juga lambat le nak keluar buku. Alhamdulillah. Syukur. Dalam masa 4 bulan ni sahaya dapat siapkan 4 buku. Insya-Allah sesekali sahaya menulis juga di Facebook dan WhatsApp. Tolong doakan sahaya.

Soalan 75 : Saya pernah ikut bapa saudara saya ke rumah satu orang ni. Kami berempat, satu kereta. Pendekkan cerita, orang itu masukkan daun-daun ke dalam satu timba. Dia baca sesuatu, agak lama juga. Lepas tu dia minta kami berzikir perlahan-lahan jangan berhenti sambil dia gaul daun-duan di dalam timba tu. Yang peliknya, tak lama lepas tu daun-daun tu bertukar jadi duit kertas. Banyak. Saya tengok sendiri. Apa pandangan ustaz?

Jawapan : Sekiranya kesemua daun-daun itu bertukar menjadi duit, saya tak tahu ilmu apakah itu. Tapi jika masih kelihatan daun-daunnya yang bercampur dengan duit-duit, sefaham saya itu hanyalah permainan teknik silap mata. Duit-duit sudah diletakkan di dalam bekas tersebut (timba, baldi, kotak, beg dan seumpamanya). Cara meletaknya itu dibuat dengan berhati-hati. Duit-duit kertas itu disusun macam duit yang baru dikeluarkan dari mesin ATM, dipadat dan dinipiskan agar mudah disorok di dalam bekas tersebut. Kedudukan duit-duit itu disamarkan guna bahan-bahan yang membuatkan kita tak terperasan menggunakan kertas, atau plastik, warna yang seakan-akan warna bekas, atau diselit sahaja jika bekas itu mudah dibuat lubang (macam kotak), dan sebagainya. Ketika orang itu mengggaul-gaulkan dedaun, sambil-sambil itu jarinya akan mencuit dan menarik keluar helaian-helaian duit itu sehelai demi sehelai. Lama-kelamaan, akan kelihatan semakin banyak duit-duit kertas di dalam himpunan dedaun tadi. Begitulah rahsianya.

Sambungnya : Terima kasih ustaz. Duit-duit tu bercampur gaul dengan daun-daun. Tak semua daun bertukar jadi duit.

Jawapan : Kalau begitu, kuatlah lagi bahawa itu hanyalah teknik permainan silap mata sahaja.

(*Ada geng-geng tarik duit yang bijak memvariasikan lagi permainan ini. Hasilnya lebih menarik dan meyakinkan. Ada yang guna waktu malam, rumah buruk, kawasan pinggir hutan, karung guni, dan sebagainya)

Soalan 76 : Dah berapa lama tuan amalkan Tarekat Ghazaliyah ni?

Jawapan : Masuk tahun ini, baru mencapai 25 tahun.

Soalan 77 : Benarkah Nizam Al-Mulk (*Perdana Menteri Kerajaan Seljuk pada zaman Imam Al-Ghazali, pengasas sekolah Nizamiyah) dibunuh oleh assassin?

Jawapan : Itu pandangan yang paling masyhur dan paling kuat kaitannya. Mungkin betullah tu. Seorang ahli hasyasyin menyamar sebagai seorang sufi lalu menikan Nizam al-Mulk dengan pisau yang menjadi identiti para hasyasyin.

Namun ada juga pandangan-pandangan sampingan. Antaranya yang mengatakan dia dibunuh oleh, atau atas arahan, atau oleh penyokong Sultan Malik Shah sendiri kerana hal ehwal dalaman sesama mereka. Wallahua'alam.

Soalan 78 : (*Soalan ini juga berkaitan pukulan jarak jauh melambung. Para pembaca boleh rujuk Soalan no. 66, 70 dan 73) Ustaz tahu ke tak peristiwa ni saya tak pasti le. Tahun 90-an dulu ada pergaduhan antara agama di xxxxx. Ada seorang kiyai pertahankan sebuah kampung. Pihak musuh tak boleh rapat, terlambung habis. Lepas tu musuh berundur dan datang lagi. Kali ni diorang guna tombak-tombak yang dilumur dengan darah babi. Tapi kali ni diorang dapat bunuh kiyai tu. Yang tu macam mana pulak?

Jawapan : Kebetulan saya tahu cerita tu. Rasanya memang cerita yang sama. Jika salah, mohon maaflah. Namannya Imam Jxxxxxx. Dia seorang imam masjid. Ketika peristiwa itu berlaku, guru agama sahaya itu masih hidup lagi. Dia berkomentar tentang peristiwa tersebut.

Menurutnya, memang benar Imam Jxxxxxx itu ada ilmu "perisai diri". Dia tidak kebal tetapi musuh-musuhnya dan senjata-senjata tradisional mereka tidak dapat menghampirinya. Kalau diserang, musuh-musuhnya akan terhumban ke belakang. Hal ini sedemikian kerana si imam ada ilmu mendapatkan bantuan daripada mahkluk-makhluk halus yang disebut sebagai jin Islam. Tapi tak pasti benar-benar Muslim atau tidak, cuma mereka memang spesis yang tidak suka benda-benda kotor terutamanya darah babi. Kita sedia maklum bahawa banyak jenis jin yang ada pantang-pantang tertentu dna berbeza-beza. Dan bagi jin-jin yang digunakan oleh si imam, mereka pantang dengan benda-benda kotor sebab mereka spesis bersih dan mungkin betul beragama Islam.

Jadi, ketika pihak musuh melontar dan menikamkan tombak-tombak yang sudah dilumur dengan darah babi, jin-jin itu pergi dari situ. Sebab itulah si imam tertikam. Kemudian mayatnya digantung di jalan oleh musuh-musuh yang menyerang tadi dan kampung itu pun dapat mereka tawan. Wallahua'lam.

Soalan 79 : Soal jawab ringkas ni semua ada berapa ustaz? Saya suka baca.

Jawapan : Soalan-soalan yang dikemukakan kepada saya ada banyak. Setiap hari ada. Saya cuma dapat menjawab 2-3 soalan sahaja sehari, kalau tak panjang. Yang saya masukkan ke dalam siri Soal Jawab Ringkas dan Jawapan-jawapan Ringkasnya ini, setakat soalan tuan ini, ada 79.

Soalan 80 : (*Soalan ini pun berkait dengan pukulan terpelanting juga) Tak bahayakan diri ke kalau pernah beri orang hipnotis?

Jawapan : Sahaya tak pasti dalam hal ini, sebab sahaya bukan ahli dalam hipnotis. Kalau ikutkan sebahagian pengamal hipnotis dunia barat dan timur, ok sahaja. Ada pula pengkaji kata tak elok melainkan untuk merawat masalah-masalah kesihatan tertentu. Pandangan si ustaz itu pula, dia tak bagi langsung kita biarkan diri terhipnotis, sama ada kita sedar itu hipnotis atau tidak. Wallahua'lam.

Sambung lagi : Apa alasan dia?

Jawapan : Pandangan dia le, jangan pernah bagi orang "tebuk" lubang ke minda kita. Kalau dah terbuka, ia akan mudah terbuka lagi walaupun dah ditutup kembali. Mungkin juga akan sentiasa terbuka. Baginya hal itu sangat berbahaya kerana pada lain kali orang yang pandai dalam hal itu boleh gunakan kita.

Lagi satu, yang dok beri saranan-saranan (cuba hipnotis) ni bukan manusia sahaja. Jin-jin pun dok tunggu peluang juga. Kita tak nampak mereka. Mereka boleh cuba masukkan saranan-saranan ke minda bawah sedar kita dari semasa ke semasa.

Sambung pula lagi : Bukan susah ke nak hipnotis orang?

Jawapan : Sebenarnya ramai orang mudah dihipnotis, lebih-lebih lagi jika dalam kumpulan besar sekaligus (beramai-ramai) kerana ada faktor pengaruh-mempengaruhi (seakan-akan teori domino). Orang yang handal boleh hipnotis orang lain dengan kata-kata sahaja. Biasanya kata-kata yang sangat berulang-ulang. (*Dalam perkumpulan-perkumpulan atau jemaah-jemaah yang nampak Islamik pun ada juga. Berhati-hati dengan ajaran yang asyik mengulang-ulang saranan tertentu. Mengulang-ulang itu bagus, tapi terlalu mengulang-ulang itu ada bahayanya. Sebab itu ada sebahagian orang jadi taksub)

Ada yang guna sentuhan lembut dan kata-kata memujuk/menasihat. Ada yang guna nama "membuka" sesuatu pada diri kita dengan cara menepuk bahagian-bahagian tubuh tertentu. Ada yang guna nama "pemasuk", kononnya memasukkan sesuatu yang hebat ke dalam diri kita. Ada yang guna tepukan seperti di bahu lalu kemudian dia berkata-kata (berusaha beri saranan kepada minda bawah sedar kita). Selalu dengar kes pukau? Selalunya tak guna sihir atau jin pun, cukup dengan kemahiran hipnotis sahaja. Ada yang suruh kita buat bacaan sekian-sekian sehingga sangat banyak sampaikan kita "lelah" dan berada dalam minda bawah sedar, maka ketika itu dia masukkan saranan-saranannya.

Pernah ada satu ajaran yang guna hipnotis tanpa disedari oleh murid-muridnya, sehinggakan murid-murid kanannya (maksudnya yang sudah selalu sangat terhipnotis dengan dia) boleh nampak malaikat Jibril, nampak 'Arasy, melihat gurunya setinggi langit ke bumi, dan sebagainya.

Orang yang mahir hipnotis boleh buatkan mereka yang terhipnotis ternampak tali kasut dan dipercayainya sebagai ular besar, lopak air dilihat dan dipercayainya sebagai lautan yang luas, batang kayu dilihat dan dipercayainya sebagai naga, dan sebagainya. Wallahua'alam.

Abu Zulfiqar Al-Amsyari

Siap dikumpul lalu disiarkan pada 21 Februari 2021

*Selalu ada yang bertanya kepada sahaya baik secara bersemuka atau melalui media-media sosial. Ada banyak. Soal jawab ringkas ini sahaya kumpulkan dan kongsikan. Banyak lagi soal jawab yang tak sempat saya kumpulkan. Bahkan banyak yang tak sempat berjawab dan ada juga yang terlepas pandang – tak berbaca pun. Mana-mana yang sempat saya petik sahajalah. Semoga bermanfaat.

 

JOM BACA YANG SEBELUM2 INI

 

Soalan2 Ringkas dan Jawapan2 Ringkasnya (bil. 61-70)

https://alexanderwathern.blogspot.com/2021/02/soalan2-ringkas-dan-jawapan2-ringkasnya_19.html

Soalan2 Ringkas dan Jawapan2 Ringkasanya (bil. 51-60)

https://alexanderwathern.blogspot.com/2021/02/soalan2-ringkas-dan-jawapan2-ringkasnya.html

Soalan2 Ringkas dan Jawapan2 Ringkasnya (bil. 41-50)

http://alexanderwathern.blogspot.com/2021/01/soalan2-ringkas-dan-jawapan2-ringkasnya_17.html

Soalan2 Ringkas dan Jawapan2 Ringkasnya (bil. 31-40)

http://alexanderwathern.blogspot.com/2021/01/soalan2-ringkas-dan-jawapan2-ringkasnya_5.html

Soalan2 Ringkas dan Jawapan2 Ringkasnya (bil. 21-30)

http://alexanderwathern.blogspot.com/2021/01/soalan2-ringkas-dan-jawapan2-ringkasnya.html

Soalan2 Ringkas dan Jawapan2 Ringkasnya (bil. 11-20)

http://alexanderwathern.blogspot.com/2020/12/soalan2-ringkas-dan-jawapan2.html

Soalan2 Ringkas dan Jawapan2 Ringkasnya (bil. 1-10)

http://alexanderwathern.blogspot.com/2020/12/10-soalan-ringkas-dan-jawapan-ringkasnya.html

 

Soalan2 Ringkas dan Jawapan2 Ringkasnya (bil. 61-70)

 

Soalan 61 : Cukup tak kalau saya punya zikir pagi dan petang tu, saya guna wirid lepas solat Subuh dan lepas solat Asar beramai-ramai dengan tok imam je? Atau kena buat juga wirid pagi petang yang lain?

Jawapan : Sudah memadai dengan cara begitu. Tetapi jika dapat ditambahkan dengan wirid pagi dna petang yang lain selain daripada yang dibaca beramai-ramai dengan imam selepas solat tu, yang itu adalah lebih bagus.

Soalan 62 : As-salam. Tuan buat rawatan Islam?

Jawapan : Waalaikumussalam. Tak buat lagi. Saya berhenti jadi perawat tahun 2012.

Soalan lagi : Kalau minta scan sahaja daripada jarak jauh, boleh? Untuk tengok ada saka atau sihir.

Jawapan : Mohon maaf tuan. Saya tak ada kebolehan scan dari jarak jauh.

Soalan 63 : Saya ada berbual dengan satu orang ni. Dia kata, ibadat solat itu bukan macam solat yang kita buat di masjid, tapi solat itu ialah perbuatan mencegah yang keji dan mungkar. Itulah solat yang sebenar. Dia berhujah guna surah Al-Ankabut ayat 45. Dia memang tak buat solat lima waktu. Camne tu ustaz?

Jawapan : Tersilap faham tu. Al-'Ankabut : 45 : "Solat itu mencegah daripada yang keji dan mungkar".

Ayat ini bukan bermaksud "Solat itu IALAH mencegah daripada yang keji dan mungkar", tetapi yang sebenarnya bermaksud "Solat itu DAPAT mencegah daripada yang keji dan mungkar."

Cara pemahamannya - Solat yang benar itu memang DAPAT mencegah daripada yang keji dan mungkar, tetapi mencegah yang keji dan mungkar itu tidak semestinya solat. Ada perkara-perkara lain yang turut DAPAT mencegah yang keji dan mungkar.

Contoh mudah - Senyum ikhlas itu memberikan ketenangan kepada orang-orang memandangnya.

Kata-kata ini bukan bermaksud "Senyum ikhlas itu IALAH memberikan ketenangan kepada orang-orang yang memandangnya" tetapi sebenarnya bermaksud "Senyum ikhlas itu DAPAT memberikan ketenangan kepada orang-orang yang memandangnya".

Senyum yang ikhlas itu memang DAPAT memberikan ketenangan kepada orang-orang yang memandang, tetapi ketenangan orang-orang yang memandang tidak semestinya dengan senyuman ikhlas. Ada perkara-perkara lain yang turut DAPAT memberikan ketenangan kepada orang-orang yang memandang.

Contoh lain : Berpuasa itu melemahkan kehendak hawa nafsu.

Maksudnya, berpuasa itu DAPAT melemahkan kehendak hawa nafsu, bukannya berpuasa itu IALAH melemahkan kehendak hawa nafsu.

Soalan 64 : Begini ustadz. Dari sejak kecil saya sulit (sukar) bicara/gugup, tapi kalo lagi (sewaktu) membaca Al-Qur'an, atau berdo'a, lagi sholat dan sebagainya, itu gak sulit (tidak ada masalah), tapi kalo ngobrol (berbual) sama teman, susah.

Aku bingung ustadz. Ini kan ujian dari Alloh Apakah saya salah jika aku terus meminta kepada Alloh supaya saya tidak seperti ini? Ataukah menerima keadaan aja?

Tapi kalo menerima keadaan, bagi saya sangat sulit ustadz. Terkadangkan orang tua (ibu bapa) atau guru saya menyuruh yang berhubungan dengan ucapan, saya bingung ustadz, saya sulit mengucapkan itu, dan saya merasa malu jika sulit bicara, sampai-sampai mata saya terpejam. Mungkin ustadz juga pernah melihatnya org yang gugup kaya (keadaannya) bagaimana.

Dan kalo boleh untuk berdo'a, saya akan berdo'a, dan kalo harus (perlu) dibarengi (disertakan) dengan obat, atau pekerjaan (tindakan), insyaAlloh saya akan cari atau lakuin (lakukan) pekerjaan itu. Saya mohon solusinya ustadz. Terima kasih.

Jawapan : Antara usaha yang boleh dilakukan :

i) Berdoa. Mohon kepada Alloh. Nyatakan hajat kita. Boleh dinyatakan sahaja dalam bahasa sehari-hari kita karena Allah memahami segala bahasa. Dia suka abdi-Nya memohon kepada-Nya karena di situ ada pengakuan kerendahan dan kelemahan diri kita, dan yang lebih penting lagi, ada pengagungan serta pengiktirafan kepada-Nya. Sebab itulah berdoa itu berpahala. Itu tandanya Alloh suka. Menurut para sufi, apabila hati kita terdetik untuk berdoa sahaja, itu sudah antara petanda Alloh mahu memberi. Dari segi hakikatnya, hanya Dia sahaja yang ada kuasa untuk memberi (termasuklah memberi kelancaran dalam berbicara). Selain daripada Dia, tidak ada yang berkuasa untuk memberi.

Kita usahakan memohon. Yang diminta terima lagi diminta redha itu adalah hasil permohonannya itu, sama ada dikabulkan atau tidak. Sekiranya sudah banyak kali memohon tapi masih belum berjaya, tiada masalah. Kita terima saja ketentuan-Nya, dan... kita teruskan lagi doa dan usaha.

ii) Dari segi amalan bacaan, kita selalulah baca ayat-ayat daripada Surah Toha : 25-28. Coba cari artinya, sejarahnya dan hayatilah bacaannya agar berbekas di jiwa. Jika ada kesempatan sebelum berbicara sama orang, baca dahulu ayat-ayat ini, lalu terus lontarkan kata-kata, jangan ditunggu diam yang lama. Diam yang lama itu akan membebankan kita untuk berfikir dan menyusun kata-kata.

Satu lagi amalan bacaan yang bagus lagi mudah ialah amalkan Surah Al-Insyirah. Surah ini sesuai dibaca sebelum atau sesudah doa no. (i) tadi karena pada ayat akhirnya bermaksud : "Dan kepada Rabbmu hendaklah engkau meminta."

iii) Ada ketikanya lebih sesuai jika kita pendekkan pemilihan kata, karena jika dipanjangkan, kita akan lebih stress untuk melanjutkan bicara sehingga menyukarkan keluarnya bicara.

Contohnya, jika ada yang bertanya kepada kita : "Kamu tinggal di mana?"

Jawab aja : "Katapang."

Jangan difikir-fikir untuk menjawab : "Saya tinggal di pinggiran kota Bandung, tepatnya di Katapang." Ini bisa bikin stress untuk melontarkan kata-katanya.

iv) Kuatkan sedikit suaranya ketika mengeluarkan kata-kata. Cara begini akan lebih memberi keyakinan kepada diri kita dan orang akan lebih mengambil berat akan kata-kata kita.

v) Gunakan dialek/loghat bahasa yang biasa kita guna. Jika kita guna dialek/loghat yang jarang-jarang kita guna, karena otak kita kena lebih berfikir untuk menyusun kata-kata.

vi) Terus lontarkan kata-kata. Jangan terlalu difikir tentang susunan kata-katanya karena akan membebankan otak kita dengan berfikir. Ketika membaca Al-Quran, berdoa dan mengerjakan solat, kata-katanya tidak perlu kita fikir dan susun. Sebab itulah lancar sahaja. Jadi, kita tanamkan dalam hati bahawa dari segi hakikatnya, Alloh yang membuatkan orang faham akan kata-kata kita, bukannya kita yang ada kuasa untuk membuatkan orang faham.

vii) Dapatkan nasihat doktor juga sangat bagus. Ada terapi-terapi yang mereka boleh saranankan dalam hal ini. Sedikit-sebanyak memang dapat membantu.

viii) Jangan terlalu memandang orang-orangnya ketika mahu berbicara. Tentu ada orang yang lebih tua, lebih berpangkat, lebih alim dan sebagainya di sekitar kita. Kita memang merendah diri tetapi jangan terlalu merendah diri kerana akan membuatkan kita gugup berbicara.

ix) Dari segi pemakanan, sefaham saya sangat bagus jika dapat selalu mengambil badam, kismis, ginkgo biloba dan minum koko.

Semoga perkongsian ringkas ini bermanfaat buat tuan.

Soalan 65 : Tuan, boleh jelaskan tak apa maknanya "tak layak bercakap hal maqam ma'rifat sedangkan dia cuma peringkat bawah"?

Jawapan : Contohnya seseorang yang ada atau suka bercakap tentang hal-hal yang lebih tinggi daripada dapatannya sendiri dalam hal ehwal keRUHanian ini, yang menunjukkan atau mengisyaratkan dirinya ada faham atau sudah "mencapai" hal-hal yang diceritakannya itu. Hal ini berlaku pada semua maqam, bukan pada maqam ma'rifat sahaja.

Contohnya seperti dia berbicara tentang "memandang" Wajah Allah, "mendengar" alam berbicara, haqiqat kenabian, akhir ad-diin, kamal ad-diin, alam malakut, baqa', "mendengar" kalam qadim, "menyaksikan" kejadian syaitan, mendapat ilmu laduni, Nur Allah, dan sebagainya, sedangkan dia tidak "mencapai" pun hal-hal tersebut. Adalah sangat penting agar dia tidak bercerita tentang hal itu kepada orang-orang lain semua kerana ada mudarat-mudaratnya lebih-lebih lagi untuk dirinya sendiri. Ringkasnya begitulah.

Soalan 66 : Ustaz mungkin biasa tengok atau pernah alami sendiri yang dikatakan ilmu pukulan jarak jauh, di mana orang yang menyerang terlambung ke belakang, ada yang terus keras macam patung, yang kelihatan kesakitan dan sebagainya. PERSOALAN SAYA, bagaimana hendak membezakan mana yang benar-benar ada kuasa MELANTUNKAN orang atau dalam kata lain yang benar-benar asli bersifat beladiri dan yang mana sekadar permainan hipnotis sahaja?

Jawapan : Sahaya menjawab bahagian yang DIPERSOALKAN sahaja ya. Tentang "mana yang benar-benar ada kuasa MELANTUNKAN" sahaja. (Sengaja sahaya besarkan perkataan-perkataan itu agar jawapan sahaya nanti tidak terkeluar jauh daripada persoalan yang ditanya)

Sebenarnya persoalan yang lebih kurang serupa pernah ditanyakan kepada salah seorang guru agama saya dahulu (lebih 20 tahun dahulu). Jadi saya ambil idea si gurulah dan saya sesuaikan dengan situasi hari ini.

Pertunjukan/demonstrasi yang biasa kita lihat itu sebahagiannya (maksudnya BUKAN SEMUALAH) yang hanyalah sekadar permainan penguasaan dan pengaturan minda, atau kebiasaan refleks yang dilatih selalu, atau kedua-duanya sekali. Banyak orang mengaitkannya dengan hipnotis. Guru sahaya itu dulu menyebutnya sebagai pukau (istilah ini mungkin tepat dan mungkin tidak). "Setting" ini dilakukan sewaktu seseorang itu berada dalam minda bawah sedar.

Orang-orang yang bersetuju mindanya menerima saranan-saranan (sama ada secara disedarinya atau tidak disedarinya), biasanya akan terdorong bertindak sebegitu. Mereka tidak akan dapat menghampiri, menyentuh dan menyakiti sasaran seperti manusia (tua, muda, lelaki, perempuan, besar, kecil, hidup, mati), botol, batu, tembok, anak patung dan sebagainya.

Ada yang kesakitan apabila menyerang, bukan kerana terkena sebarang pukulan tetapi kerana dia yang menghenyak diri dan tenaganya sendiri secara maksima. Tambahan lagi jika orang itu sendiri seorang yang lemah kerana kurang beraktiviti, kurang sihat, atau ada penyakit-penyakit tertentu, lagilah teruk keadaannya.

Ada yang keras macam patung, terlompat-lompat macam orang hilang kewarasan, tertawa tak berhenti-henti, jika berlari keluar pun seakan-akan tertarik semula ke arah yang diserang, dan sebagainya, mengikut kebijaksanaan si pengajar menanamkan saranan minda lalu diterima dan dan dipercayai oleh murid-muridnya. Jika penyerang melemparkan batu, parang, lembing dan sebagainya pun, tangannya akan mengarahkan benda-benda itu ke kiri, kanan, bawah atau atas, mengikut saranan minda yang diberi penghipnotis dan diterimanya ketika dia berada di minda bawah sedar.

Berbalik kepada persoalan asal yakni tentang TERLAMBUNG atau TERLANTUN. Mana yang benar-benar boleh melambungkan? Jadi, kita FOKUS kepada hal yang ditanya.

Menurut ustaz tadi, antara kaedah mahu menguji yang aslinya (yang bukan permainan hipnotis dan refleks kebiasaan) yang benar-benar boleh melambungkan :

i) Cara yang banyak kerja - Minta para penyerang naik ke atas sesuatu yang lebih tinggi daripada yang diserang seperti tangga, tembok, pokok atau seumpamanya, dan minta si penyerang menyerang dengan cara menjatuhkan dirinya tepat ke atas yang diserang. Kata guru sahaya, macam yang Jimmy "Superfly" Snuka buat dalam gusti. Sekiranya mereka jatuh tidak tepat, maksudnya mereka masih di bawah pengaruh hipnotis atau refleks kebiasaan. Sudah tentu mereka akan jatuh contohnya ke kiri atau ke kanan. Yang ini tidak dikira.

Cari yang betul-betul boleh jatuh tepat ke atas yang diserang. Sekiranya ketika tubuh si penyerang hampir sampai kepada yang diserang dan tiba-tiba tubuh si penyerang terlambung ke atas seolah-olah lantunan bola ping pong, seolah-olah terhalang sebentar oleh sesuatu yang tidak kelihatan, atau seolah-olah terlanggar sesuatu yang ghaib lalu terlantun ke belakang, kemungkinan besar itulah yang aslinya (yakni yang benar-benar boleh melantunkan). Baru mungkin ya, belum pasti lagi.

Jika tidak terlambung pun, sekiranya tiba-tiba tubuh si penyerang terhenti sekejap di udara sekadar separuh detik sebelum terlencong ke kanan atau ke kiri, mungkin benarlah itu. Tetapi jika terus sahaja terlencong, yang itu bukan dia.

Zaman dahulu kala khabarnya guru yang mahir boleh mengawal laras kekuatan kuasa itu dan membuatkan tubuh penyerangnya terapung-apung di atas kepalanya buat beberapa ketika. Tidak terlantun dan tidak terlencong. Wallahua'lam. Tapi kalau para penyerang melompat tidak tepat ke arah si penunggu melainkan asyik ke kiri ke kanan, itu sekadar permainan penyusunan minda atau refleks kebiasaan sahaja. Tidak dikira. (Refleks kebiasaan ini lebih mudah dilihat pada seni beladiri yang banyak melakukan jatuhan, terutamanya yang dari Jepun)

ii) Satu lagi kaedah yang banyak kerja, sediakan satu panah yang berpesawat (agaknya yang dimaskudkan oleh guru sahaya itu macam crossbow tu dan ada punat atau butang untuk menekannya, walau bagaimana pun bentuknya) dalam jarak tiga kaki contohnya, yang mata anak panahnya memang tepat ke arah yang diserang. Jika butang itu ditekan, anak panah memang akan tepat ke arah sasaran. Jadi, para penyerang bolehlah buka langkah, baca sebarang bacaan, atau mengamok meneran dan sebagainya, dengan syarat dia dapat tekan butang tersebut. Sekiranya dia gagal menekan butang, itu juga termasuk yang sudah berjaya dihipnosis. Tak kira yang tu. Hasilnya, sekiranya anak panah itu terlantun ke belakang atau tiba-tiba terlencong ke kiri kanan, mungkin betullah tu. Tapi kalau anak panah mengenai tubuh si penunggu, biasanya permainan hipnotislah tu. Zaman sekarang mungkin boleh guna mesin pelontar bola tenis, sasaran latihan menembak dan sebagainya yang lebih canggih.

iii) Cara yang mudah pula adalah melalui pemerhatian ketika pertunjukan dibuat, sama ada demonstrasi di khayalak ramai atau pun yang untuk seorang dua sahaja. Sekiranya ketika menyerbu itu si penyerang MELOMPAT ke arah yang diserang, tetapi dia tersangkut sebentar walau 0.1 saat di udara lalu terlambung ke belakang atau ke tepi SEBELUM KAKINYA BERJEJAK KE TANAH, insya-Allah betullah tu. Tapi jika kakinya sudah berjejak ke tanah terlebih dahulu lalu baru terlambung ke belakang atau ke sisi, yang itu adalah kerana saranan-saranan yang sudah ditanam kepercayaannya oleh si pengajar dan kerana refleks kebiasaan yang dilatih selalu.

Ada orang mengatakan jika tidak berjejak ke tanah, ia tidak menjadi kerana ilmu ini menggunakan jin tanah. Jawab (arwah) guru saya itu, sebenarnya bukan kerana jin tanah, tetapi kerana proses hendak terlambung atau terlencong itu adalah kerana daya kekuatan diri penyerang sendiri, bukannya kekuatan mana-mana makhluk ghaib, atau kerana power oleh yang diserang, atau kerana bacaan-bacaan tertentu. Ibarat penggusti yang ditolak ke tali gelanggang, mesti akan terpantul berpatah semula. Padahal tali itu umumnya tidak memantulkan sangat pun. Sebaliknya si peggusti berpatah balik kerana daya daripada dirinya sendiri. Lagi, sewaktu penggusti hendak diangkat dijulang oleh lawannya, sebenarnya si penggusti itu sendiri yang melonjakkan badannya sedikit agar mudah diangkat oleh lawannya untuk dilambung dan sebagainya. (Gusti yang dimaksudkan dalam penulisan ini ialah gusti hiburan ala WWE, bukan sukan gusti yang sebenar itu)

Dalam ilmu melantunkan musuh jarak jauh ini, biasanya si guru hanya akan mengunakan orang-orangnya sahaja sebagai penyerang. Kalau dalam demo kecil-kecilan, asyik orang yang sama sahaja akan jadi penyerang. Hal ini kerana orang-orang itu sudah melalui proses hipnotis dan refleks kebiasaan. Guru lebih suka mengambil orang-orang yang kuat terkena pengaruh hipnotisnya dan kuat terbiasa dengan refleks yang sudah dilatih.

Hipnotis itu membuatkan minda bawah sedar para penyerang itu yakin yang mereka tidak boleh mencapai orang yang menanti dan refleks kebiasaan akan membuatkan para penyerang terdorong untuk bergerak mengikut isyarat pergerakan anggota badan si penanti. Contohnya, jika si penanti menggengam tangan, mengenyit mata, menghentakkan tapak kaki ke tanah, tikam jari telunjuk ke tanah, depangkan tangan, dan sebagainya. Para penyerang akan terefleks melakukan pergerakan sebagaimana yang dilatih. Contohnya terjatuh, terhenti, keras macam patung, terlantun (melantunkan diri sendiri), dan sebagainya. Lain pergerakan si penanti, biasanya lain pula refleks yang berlaku kepada para penyerang.

Pertunjukan-pertunjukan seperti ini boleh dipelbagaikan mengikut majlis dengan cara si penanti, merentap kain/tali, bersalaman dengan penyerang, merenung jarak jauh, menghembus dari jauh, dan sebagainya. Lagi kreatif, maka lagilah menarik.

Hal ini sangat panjang untuk dihuraikan. Jadi saya berhenti di sini sahaja kerana rasanya telah terjawab pun antara kaedah untuk mengenal pasti yang sebenar berdasarkan dari segi yang betul-betul ada power untuk MELANTUNKAN tadi. Jika cara lantunannya sebegitu, mungkin benarlah tu. Cuma dari segi selaras atau tidak dengan agama Islam, ada perbahasan yang lain pula kerana berbeza jenis-jenisnya. Wallahua'alam.

Soalan 67 : Salam ustaz. Adakah zikir-zikir yang boleh saya amalkan daripada ustaz?

Jawpaan : Waalaikumussalam. Saya mengamalkan Zikir Harian yang 1000 kali sehari itu, iaitu Zikir Harian al-Ghazaliyah. Tuan bolehlah cuba mengamalkannya.

Soalan 68 : (Sembang-sembang bahagian ini agak panjang, lalu sahaya ringkaskan guna ayat sendiri sahaja) Ada seorang hamba Allah yang menolak vaksin untuk Covid. Katanya cukuplah dengan sunnah mengamalkan habbatus sauda. Baginya kita kena yakin yang habbatus sauda itu dijadikan oleh Allah sebagai penyembuh kepada segala masalah kesihatan tubuh badan manusia. Dalaman badan kita ini, rosaklah macam mana pun, insya-Allah akan sembuh jika kita yakin dan istiqamah mengamalkan habbatus sauda. Rasulullah dah kata habbatus sauda itu penyembuh segala penyakit. Bahkan kalau kita terkena radioaktif nuklear sekali pun, tak mustahil boleh sembuh dengan habbatus sauda. Masalahnya, dia mungkin terpaksa divaksin atas arahan majikannya (peraturan tempat kerjanya) dan dia tidak mahu kerana dia beranggapan isi kandungan vaksin itu akan mendatangkan kemudaratan-kemudaratan tertentu kepada tubuh badannya dari segi kesihatan. (Begitulah lebih kurang katanya dan dia meminta komen sahaya)

Jawapan : Pandangan sahaya, sangat baguslah jika dia suka mengamalkan sunnah dan yakin dengan sunnah. Dan sekiranya dia yakin dengan khasiat habbatus sauda yang boleh menyembuhkan tubuh badan kita sampai ke tahap terkena radioaktif nuklear sekalipun, maka sahaya tak nampaklah sebarang masalah jika dia terpaksa mengambil vaksin. Hal ini kerana sebelum dan selepas mengambil vaksin, dia istiqamah sahajalah dengan habbatus sauda. Kan habbatus sauda itu pengubat segala masalah tubuh badan? Jika benar pun vaksin itu menyebabkan sesuatu kemudaratan kepada tubuh badannya, habbatus sauda yang boleh merawat kesan radioaktif nuklear tentu juga boleh merawat kesan-kesan negatif vaksin. Jadi, tubuh badannya tetap sebegitu juga walau pun mengambil vaksin. Maka, dia kenalah yakin dengan pegangannya sendiri.

Soalan 69 : Bolehkah kami menggantung tasbih di leher?

Jawapan : Boleh. Bukan di leher sahaja. Dililit atau diikat di kepala, digantung di telinga, dililit di tangan, disandang di bahu dan ketiak, diselempangkan ke bahu dan badan, boleh belaka.

Soalan 70 : Saya tertarik dengan penjelasan tuan kepada Xxxxxxxxx tentang pukulan jarak jauh (* maksudnya soalan nombor 66) jenis hipnotik dan kebiasaan refleks. Cuma kemusykilan saya... apakah amalan atau bacaan-bacaan yang mereka amalkan sebab yang biasa saya lihat mereka ada amalan-amalan bacaan tertentu... dan apa kaitannya? Kalau tak keberatan mohon penjelasannya.

Jawapan : Ruang lingkup atau konteks persoalan tuan terhad kepada pukulan jarak jauh JENIS HPNOTIK dan KEBIASAAN REFLEKS sahaja. Maka, hanya jenis itulah yang akan sahaya sentuh, bukan jenis-jenis lain.

Sebenarnya sebarang bacaan tidaklah banyak berkait dengan hal itu melainkan sekadar untuk lebih MENGUATKAN SARANAN atau RANGSANGAN MINDA (sama ada secara langsung atau secara tidak langsung) kepada si penanti atau si penyerang. Lagi kuat kuasa saranan dan rangsangan, akan lebih menjadilah aktiviti tersebut.

Lebih 20 tahun yang lalu (pada zaman muda sahaya), ada kawan-kawan sahaya yang belajar dan mengamalkan ilmu sebegitu. Mereka ada bermain-main sesama mereka dan memang menjadi. Yang diserang tidak boleh dicapai oleh para penyerang dan ada antara penyerang yang terpelanting ke sana -sini. Kemudian mereka minta sahaya join (cuba serang). Waktu itu sahaya tak ada ilmu dan betul-betul percaya macam ada satu power ghaib yang boleh menghalang dan melambungkan orang. Jadi, saya memang takut. Dalam takut-takut itu, saya pun gunakan Pemutus Garis Laksamana lalu menumbuk salah seorang kawan sahaya yang menanti. Kena! Saya pun yakinlah yang Pemutus Garis Laksamana yang saya gunakan memang menjadi.

Sampailah beberapa tahun kemudian, sahaya belajar ilmu agama dengan ustaz yang saya sebutkan dalam jawapan kepada Xxxxxxxxx sebelum ini. Sahaya pun beritahulah kepada dia yang saya pernah tumbuk kawan sahaya yang amal ilmu tersebut dan kena. Ustaz tanya - macam mana saya buat? Saya pun katalah, saya guna Pemutus Garis Laksamana. Ustaz pun tergelak mendengar jawapan sahaya.

Menurutnya, bukan sebab Pemutus Garis Laksamana atau sebarang bacaan lain, tetapi kerana saya tidak terhipnotis (dia sebut "pukau") seperti kawan-kawan sahaya yang lain. Bagi orang-orang yang tidak dihipnotis atau tidak terhipnotis, mereka tak baca apa-apa pun insya-Allah pukulan mereka akan kena. Jika mereka nak baca apa-apa pun, boleh juga. Bacaan-bacaan itu daripada agama mana pun boleh, termasuk yang tak beragama pun. (Pemagaran diri dan pukulan jarak jauh JENIS hipnotis dan kebiasaan refleks ini sudah lama ada di serata dunia. Di China, Jepun, Rusia. India, Indochina, Nusantara, USA, Belanda, dan lain-lain)

Sungguhpun begitu, kata ustaz lagi, jika orang-orang yang dihipnotis atau terhipnotis itu menggunakan Pemutus Garis Laksamana itu, memang pukulan mereka boleh juga kena. Mengapa? Adakah kerana hebatnya amalan Pemutus Garis Laksamana? Jawab ustaz, bukan. Tetapi kerana Pemutus Garis Laksamana itu boleh memutuskan hipnotis (saranan-saranan yang sudah berada dalam minda bawah sedar si penyerang). Seolah-olah ada saranan baru yang membatalkan saranan sedia ada. Itu sahaja sebenarnya. Segala gambaran tembok, pagar, kuasa ghaib, tak akan kena, tak boleh kena dan lain-lain sudah tidak diterima sebagai saranan lagi oleh penyerang lalu penyerang beranggapan tidak wujud tembok, pagar, kuasa ghaib, dan pukulannya akan kena, boleh kena, dan sebagainya.

Ustaz itu memang berani. Katanya dia sudah banyak kali test orang-orang yang ada ilmu SEBAGAIMANA YANG DI ATAS dan penamparnya semua kena, tanpa membaca apa-apa pun. Tapi dia tidaklah test masa pertunjukan. Dia ambil berat air muka orang lain. Dia test pada masa yang lain selepas pertunjukan. Wallahua'lam.

Kesimpulannya, bagi yang jenis hipnotis dan kebiasaan refleks, pendek kata bacaan-bacaan itu tidaklah berkaitan sangat melainkan untuk menguatkan saranan dan rangsangan sahaja. Wallahua'lam.

Abu Zulfiqar Al-Amsyari

Siap dikumpul dan disiarkan pada 19 Februari 2021

*Selalu ada yang bertanya kepada sahaya baik secara bersemuka atau melalui media-media sosial. Ada banyak. Soal jawab ringkas ini sahaya kumpulkan dan kongsikan. Banyak lagi soal jawab yang tak sempat saya kumpulkan. Bahkan banyak yang tak sempat berjawab dan ada juga yang terlepas pandang – tak berbaca pun. Mana-mana yang sempat saya petik sahajalah. Semoga bermanfaat.

 

Soalan2 Ringkas dan Jawapan2 Ringkasanya (bil. 51-60)

https://alexanderwathern.blogspot.com/2021/02/soalan2-ringkas-dan-jawapan2-ringkasnya.html

Soalan2 Ringkas dan Jawapan2 Ringkasnya (bil. 41-50)

http://alexanderwathern.blogspot.com/2021/01/soalan2-ringkas-dan-jawapan2-ringkasnya_17.html

Soalan2 Ringkas dan Jawapan2 Ringkasnya (bil. 31-40)

http://alexanderwathern.blogspot.com/2021/01/soalan2-ringkas-dan-jawapan2-ringkasnya_5.html

Soalan2 Ringkas dan Jawapan2 Ringkasnya (bil. 21-30)

http://alexanderwathern.blogspot.com/2021/01/soalan2-ringkas-dan-jawapan2-ringkasnya.html

Soalan2 Ringkas dan Jawapan2 Ringkasnya (bil. 11-20)

http://alexanderwathern.blogspot.com/2020/12/soalan2-ringkas-dan-jawapan2.html

Soalan2 Ringkas dan Jawapan2 Ringkasnya (bil. 1-10)

http://alexanderwathern.blogspot.com/2020/12/10-soalan-ringkas-dan-jawapan-ringkasnya.html