Saturday, December 3, 2016

Mata Kepala vs Mata Hati

Antara kekurangan mata kepala dan kelebihan mata hati ialah :

i. Mata kepala tidak dapat melihat dirinya sendiri tetapi mata hati dapat melihat (menilai) dirinya sendiri dan juga hal-hal yang lain.

ii. Mata kepala tidak dapat melihat sesuatu yang terlalu dekat dan sesuatu yang terlalu jauh, tetapi mata hati umumnya boleh melihat ke mana-mana sahaja.

iii. Mata kepala tidak berupaya untuk melihat sesuatu yang disebalik dinding tetapi mata hati bukan setakat melihat di sebalik dinding malahan berpotensi untuk terbang bebas ke langit dan ke alam ghaib.

iv. Mata kepala dapat melihat luaran sesuatu benda sahaja sedangkan mata hati mampu melihat sehingga ke dalamnya.

v. Mata kepala hanya dapat melihat sedangkan mata hati dapat melihat, mendengar, menghidu, merasa, membuat keputusan dan sebagainya.

vi. Mata kepala hanya mampu melihat hal-hal yang terbatas, sedangkan mata akal berpotensi lebih daripada itu.

vii. Mata kepala sering menipu kita tetapi mata hatilah yang dapat membetulkan semula. Contohnya mata kepala melihat matahari sebesar duit syiling sahaya tetapi mata akal memberitahu kita bahawa matahari itu sangat besar sebenarnya.

Jadi, antara mata di kepala dan mata hati kita, mana satu yang lebih layak dinamakan “mata”?

2 Disember 2016

Friday, December 2, 2016

Rakaman Syarahan Kitab Tauhid Imam Al-Ghazali



Rakaman Syarahan Kitab Tauhid Imam Al-Ghazali di Masjid PGA Ipoh

Kuliah ke-28 : Syarahan Kitab Tauhid bermula!
Muqaddimah Kitab Tauhid Imam Al-Ghazali

Kuliah ke-29 : Kitab Tauhid Imam Al-Ghazali

Kuliah ke-30 : Bukti Tuhan Ada & Hakikat Cahaya

Kuliah ke-31 : Hijab & Hakikat Nur

Kuliah ke-32 : Jangan Tersalah Sembah

Kuliah ke-33 : Allah Maha Tahu (Islam vs Kristian)

Kuliah ke-34 : Mencari Tuhan Melalui Alam Makhluk

Kuliah ke-35 : Tauhid Islami vs Dewa-dewi

Kuliah ke-36 : Syariat &/vs Hakikat

Kuliah ke-37 : Gandingan Ilmu Syariat & Hakikat

Kuliah ke-38 : Bahasa Kaum Sufi

Kuliah ke-39 : Pengertian Kalimah Kedua

Kuliah ke-40 : Alam Kubur & Azab Kubur

Kuliah ke-41 : Rahsia Alam Barzakh & Timbangan Amal

Kuliah ke-42 : Kolam Nabi & Sungai Nabi di Akhirat

Koleksi Rakaman Syarahan Kitab Cinta Allah

Rakaman syarahan Kitab Cinta Allah iaitu kitab yang ke-36 daripada 40 kitab dalam kitab induk Ihya’ ‘Ulumuddin boleh didengar di Youtube. Sedar tak sedar sudah syarahan kali ke-56. Tuliskan “kitab cinta ihya” dan nombor kuliahnya. Contohnya “kitab cinta ihya 12”. Berikut ialah tajuk fail-fail rakamannya mengikut turutan :

1. Muqaddimah Kitab Cinta
2. Dalil-dalil Kecintaan Hamba kepada Allah
3. Hakikat Cinta
4. Sebab-sebab Wujudnya Cinta
5. Sebab-sebab Cinta Seterusnya
6. Ma’rifah Cinta Allah
7. Bagaimana Mahu Mendapat Cinta Allah?
8. Tindakan Para Pecinta Allah
9. Had Orang Syariat & Hakikat dalam Cinta Allah
10. Hakikat Keserasian Cinta
11. Kelazatan Teragung & Tertinggi
12. Zikrullah & Cinta
13. Keajaiban Orang Berma’rifah
14. Rahsia Nikmat & Azab di Akhirat
15. Rahsia Nikmat & Azab di Akhirat (lanjutan)
16. Rahsia Nikmat & Azab di Akhrat (rumusan)
17. Cara-cara Menguatkan Cinta
18. Menguatkan Ma’rifah & Cinta
19. Mengenal dan Mencinta Tuhanku dengan Tuhanku
20. Fitnah yang Halus2 dalam Ilmu yang Halus2
21. Pandang Yang Satu pada Yang Banyak
22. Memandang di Sebalik Pandangan
23. Suhu Cinta
24. Alam Sebagai Saksi Yang Berbicara
25. Alam Sebagai Saksi Yang Berbicara (lanjutan)
26. Sembunyi Dalam Terang
27. Cahaya Yang Tersembunyi dalam Terang & Penjelasan Ringkas Tariqat Al-Ghazaliyyah
28. Penjelasan Ringkas Tariqat Al-Ghazaliyyah (bahagian akhir)
29. Dakwah atas Ma’rifah & Mahabbah
30. Dakwah atas Ma’rifah & Cinta (lanjutan)
31. Yang Mengenal & Yang Dikenal
32. Kekuatan Ma’rifah & Pertemuan Yang Sebenar
33. Bilakah Penyelesaian Rindu?
34. Cahaya Yang Sempurna di Akhirat
35. Siapakah Yang Dicintai Allah?
36. Kesaksian Mata Zahir & Mata Batin
37. Memandang Cahaya
38. Tanda2 Mencintai & Dicintai Allah
39. Hubungan Cinta dan Kematian Kita
40. Jalan-jalan ke Maqam Mahabbah
41. Mencintai Yang Dicintai Allah
42. Berjinak Hati dengan Yang Maha Indah
43. Jalan Sufi Sejati
44. Jalan Sufi Sejati (lanjutan)
45. Gelisah dalam Bercinta
46. Nikmat Tertinggi di Syurga
47. Tsunami Ma’rifah & Cinta
48. Cinta Allah, Cinta Terahsia
49. Menilai Tanda2 Cinta Allah
50. Berjinak Hati dengan Allah
51. Kekuatan Kejinakan Hati
52. Jinak Hati dan Kemaqbulan Doa
53. Rahsia Hati Adam as dan Iblis Laknatullah
54. Jinak Hatinya Nabi Isa, Uzair dan Asif bin Barkhiya
55. Kisah Zechariah, John the Baptist, Virgin Mary, Jesus, Abram, Ishmael, Isaac
56. Mengenali Maqam Redha

Sunday, November 27, 2016

Aqidah Kristian Triniti : Mustahil Zat Tuhan Tidak Bertempat

Terlalu banyak bukti menunjukkan bahawa aqidah Kristian Triniti sama ada secara langsung atau tidak langsung meyakini bahawa : “Mustahil Zat Tuhan tidak bertempat”, yang berbeza dengan aqidah ajaran Islam bahawa : “Zat Allah mustahil bertempat”. Berikut adalah salah satu bukti.

Dalam Alkitab (Bible versi Terjemahan Baru Indonesia) mengatakan :

“(Pada Hari Akhirat nanti digambarkan bahawa ) Dia (TUHAN) YANG DUDUK DI TAKHTA ITU nampaknya bagaikan permata yaspis dan permata sardis; dan suatu pelangi melingkungi takhta itu gilang-gemilang bagaikan zamrud rupanya.” (Kitab Wahyu @ Book of Revelation 4:3)

“Dan DI SEKELILING TAKHTA (tempat Tuhan duduk) ITU ada dua puluh empat takhta, dan di takhta-takhta itu duduk dua puluh empat tua-tua (makhluk-makhluk yang dekat dengan Tuhan), yang memakai pakaian putih dan mahkota emas di kepala mereka.” (Wahyu 4:4)

“Dan setiap kali makhluk-makhluk (para malaikat) itu mempersembahkan puji-pujian (bertahmid : “Alhamdulillah”), dan hormat dan ucapan syukur kepada Dia (Tuhan), YANG DUDUK DI ATAS TAKHTA ITU dan yang hidup sampai selama-lamanya.” (Kitab Wahyu 4:9)

"(Mereka memuji Tuhan yang duduk di atas takhta itu) YA TUHAN DAN ALLAH KAMI, Engkau layak menerima puji-pujian dan hormat dan kuasa; sebab Engkau telah menciptakan segala sesuatu; dan oleh karena kehendak-Mu semuanya itu ada dan diciptakan." (Wahyu 4:11)

“Maka aku (Yohanes @ John) melihat DI TANGAN KANAN Dia (Tuhan) YANG DUDUK DI ATAS TAKHTA ITU, sebuah gulungan kitab, yang ditulisi sebelah dalam dan sebelah luarnya dan dimeterai dengan tujuh meterai.” (Wahyu 4:12)


Jelas, Zat Tuhan dipercayai oleh kaum Kristian Triniti sebagai mustahil tidak bertempat kerana :

1. Zat Tuhan boleh bertempat di atas sebuah takhta. Tuhan akan DUDUK/BERADA di atas takhta itu.

2. Takhta tempat Zat Tuhan bertempat/duduk itu jelas bertempat kerana DIKELILINGI oleh takhta-takhta yang lain. Maksudnya bertempat di tengah-tengahlah.

3. Zat Tuhan dikatakan DUDUK DI ATAS TAKHTA itu. Maksudnya bertempat, berarah, berposisi, beruang, bersempadan..... sama seperti zat makhluk.

4. Zat Tuhan boleh ada TANGAN KANAN yang sedang memegang satu lembaran bergulung. Makudnya Zat Tuhan “mustahil tidak berjisim dan beranggota”. Bagi mereka, boleh sahaja Zat Tuhan itu berjisim dan beranggota, malah bertangan seperti makhluk.

Mengapa kaum Kristian Triniti sangat menolak aqidah “Zat Allah mustahil bertempat”? Kerana zat Tuhan mereka sendiri iaitu Jesus Christ kan bertempat, beranggota, berjisim dan lain-lain? Jika mereka mengakui “Zat Tuhan mustahil bertempat” sebagaimana pegangan umat Islam, hal itu akan menafikan keTuhanan Jesus Christ, dan hal itu sangat mereka takuti.



Berikut adalah ayat-ayat Alkitab/Bible yang kita petik tadi daripada Bible versi New KIng James Version sebagai semakan :

“And He WHO SAT THERE was like a jasper and a sardius stone in appearance; and [there was] a rainbow around the throne, in appearance like an emerald.” (Revelation 4:3)

“AROUND THE THRONE [were] twentyfour thrones, and on the thrones I saw twentyfour elders sitting, clothed in white robes; and they had crowns of gold on their heads.” (Revelation 4:4)

“Whenever the living creatures give glory and honor and thanks to Him (God) WHO SITS ON THE THRONE, who lives forever and ever.” (Revelation 4:9)

"You are worthy, O Lord, To receive glory and honor and power; For You created all things, And by Your will they exist and were created." (Revelation 4:11)

“And I saw in THE RIGHT [HAND] of Him who sat on the throne A SCROLL written inside and on the back, sealed with seven seals.” (Revelation 4:12)


Sesungguhnya yang bertempat, berjisim, beranggota, berarah, berposisi, beruang dan berlokasi hanyalah zat makhluk dan mustahil bagi Zat Allah. “Laisa kamithlihi syai’” dan “Walamyakullahu kufuan ahad”.


Abu Zulfiqar
27 November 2016

Antara Syiah V6-3 dan Wahhabi V6-4

Antara Syiah (V6-3) dan Salafi Wahhabi (V6-4 Fitnah Dari Timur Madinah @ Najd), kenapa golongan mereka sama-sama bersepakat berdendam dengan Ahlus Sunnah wal Jamaah (ASWJ) arus perdana?

Rahsianya adalah antaranya adanya kesamaan antara dua puak ini iaitu dari segi ekstremnya tentang berziarah ke kuburan, yang satunya (V6-3 Syiah) ekstrem dalam berziarah ke kuburan dan yang satunya (V6-4 Fitnah Dari Timur Madinah) ekstrem dalam menolak berziarah ke kuburan. Bagi ASWJ arus perdana, berziarah ke kuburan adalah mengikut adab-adabnya tanpa ektrem berziarah atau ekstrem menolak berziarah.

Jangan pelik jika mereka (Syiah dan Wahhabi) umpama adik abang tiri. Walau bagaimana bergaduh pun, mereka tetap bersekutu jiwa sama ada secara langsung atau secara tidak langsung dalam memerangi ASWJ arus perdana. Sebab itu mereka digelar Virus Kanan dan Virus Kiri.

Yang satu (Syiah V6-3) ekstrem mengagungkan kuburan dan satu lagi (Wahabi V6-4) ekstrem dalam mengetepikan kuburan. Bagi ASWJ arus perdana, kuburan dilayan dengan selayaknya sahaja tanpa ekstrem mengagungkan atau ekstrem meratakan.

Bagi ASWJ arus perdana, meminta kepada tuhan yang bertempat sahajapun sudah tidak boleh, apatah lagi jika meminta kepada penghuni kuburan. Itu fitnah kaum Salafi Wahhabi (V6-4 Fitnah Dari Najd). Saya sendiri belum pernah berdoa kepada selain Allah Yang ZatNya tidak bertempat, tidak berwarna, tidak berbentuk. Apatah lagi untuk berdoa kepada mayat dalam kuburan! Jahillah orang-orang yang percaya akan fitnah murahan sebegini.

Syiah bersikap ekstrem dalam mencari barakah manakala Wahhabi pula ekstrem dalam menolak mencari barakah. Berbeza dengan ASWJ arus perdana yang berkelakuan selayaknya dalam mencari barakah tanpa ekstrem mencari ataupun ekstrem mempertikai.

Syiah ekstrem dalam menggunakan hadis-hadis dhaif. Wahhabi pula ekstrem dalam menentang hadis2 dhaif dan hasan . Manakala ASWJ arus perdana pula berinteraksi dengan hadis2 hasan dan dhaif bersesuaian dengan tempat dan keadaannya.

Syiah (V6-3) ekstrem dalam mengagungkan kelebihan-kelebihan ahlul bait manakala Wahabi (V6-4) pula ekstrem dalam menolak kelebihan-kelebihan ahlul bait. Bagi ASWJ arus perdana, ahlul bait dilayan dengan selayaknya sahaja tanpa ekstrem mengagungkan atau ekstrem menolak.

Kedua-dua V6-3 dan V6-4 jelas-jelas bertaqlid buta kepada para tokoh mereka dalam memusuhi ASWJ arus perdana. Mana-mana yang tidak bertaqlid buta dalam kalangan mereka, hampir-hampir pasti telah beralih kepada fahaman ASWJ arus perdana.

Ketahuilah, Syiah dan Wahabi sama-sama paling memusuhi ASWJ arus perdana. Kedua-duanya menggelarkan ASWJ arus perdana dengan gelaran “ahli bid’ah”.

Perhatikan - di mana-mana sahaja ada pertumpahan darah dalam dunia Islam hari ini, pasti ada kedua-dua virus ini. Syiah dan Wahhabi berpisah tiada. Di Iraq, Pakistan, Syria, Yaman dan sebagainya... Jika ada pertempuran sesama umat Islam, pasti Syiah dan Wahhabi yang berperanan paling besar di sana. Satu kenyataan yang tidak dapat dinafikan oleh sesiapa pun.

Umat Islam sudah cukup parah perpecahannya. Jangan ditambah lagi perpecahan umat ini dengan menghidupkan ajaran Syiah (V6-3) dan Salafi Wahhabi (V6-4) pula. Hapuskan kedua-dua ajaran ini dari muka bumi, insya-Allah keadaan umat Islam akan jauh bertambah lebih baik.

Adakah sekiranya tidak ada ajaran Syiah dan Wahhabi maka kita tidak layak masuk syurga? Tidak kan? Jadi, apa untungnya lagi untuk kita kekalkan kedua-dua ajaran ini? Benda yang tidak perlu, jangan kita susah-susahkan diri untuk mengekalkannya. Katakan tidak kepada Syiah dan Wahhabi. Umat Islam akan jauh lebih baik tanpa kedua-duanya.

Abu Zulfiqar
17 November 2016

*Di atas merupakan tulisan segera di slaah stau group WhatsApp sebagai membalas tohmahan kaum Salaf Wahhabi (V6-4) di group berkenaan.





Anda mungkin meminati:

Related Posts with Thumbnails