Berhenti Mengajar di Surau kerana Duit?

Masih berlegar cerita kononnya saya berhenti berkuliah di sebuah surau adalah kerana masalah wang. Setelah lebih setahun, saya tidak menulis sebarang kenyataan pun tentang hal ini tetapi nampaknya masih juga menjadi perbualan orang. Selalu ada orang datang bertanya dan pertanyaan mereka pun biasanya berkait dengan wang/bayaran/saguhati.

Oleh itu, setelah lebih setahun, terpaksalah jugalah nampaknya saya jelaskan di sini bahawa kejadian yang berlaku tidak berkaitan dengan duit sama sekali. Berikut perinciannya :

1.       Saya mengajar di surau itu lebih kurang selama 10 TAHUN (2007-2017). Memang sudah lama.

2.       Berkuliah Maghrib di situ seminggu sekali, biasanya dapat 3-5 KALI SEBULAN kecuali jika ada urusan. Bulan Ramadhan, cuti.

3.       Seingat saya, tidak ada guru lain yang datang berkuliah di surau tersebut dalam tempoh itu. Maksudnya, 26 malam lagi memang kosong sepanjang bulan. Saya hanya berkuliah 4 malam sahaja sebulan.

4.       Secara PERCUMA SEPENUHNYA. Jadi, memang tidak timbul isu duit. Jika saya mengajar di masjid/surau lain pada 4 malam dalam sebulan itu, insya-Allah boleh dapat bayaran antara RM200 ke RM300. Jika jauh sedikit, lebih lagi bayarannya.

5.       Hampir 300 KALI BERKULIAH sepanjang tempoh itu. Semua percuma.

6.       Untuk meningkatkan kehadiran, hampir setiap kali lepas kuliah saya adakan JAMUAN, kecuali jika sesekali ada pihak lain yang beritahu untuk buat jamuan.

7.       Setiap kali kuliah, disertakan NOTA UNTUK SETIAP HADIRIN. Biasanya 8 mukasurat. Percuma.

8.       Banner, poster, meja kuliah, alas meja…… saya yang sediakan.

9.       Sepanjang 10 tahun itu, pernah diberi juga wang sebanyak RM250 walaupun saya usaha menolak. Kali pertama pada kali ke-18 kuliah, sebanyak RM100. Kemudian selepas 200 kali kuliah, pernah 3 kali dihulur juga RM50 walaupun saya berusaha menolak. (RM50 x 3 = RM150). Maka jumlah keseluruhannya sepanjang 10 tahun itu ialah RM250 sahaja.

10.   Jika hendak dipuratakan, mungkin tidak sampai RM1 pun setiap kali kuliah. Tetapi memang tidak pernah saya pandang hal itu kerana memang saya sendiri suka menyampaikan agama secara percuma sahaja.

*Dan pernah dihadiahkan sehelai kain pelekat pada musim pilihanraya 2013.

Jadi, dengan penjelasan ringkas ini diharapkan agar isu duit tidak lagi dikaitkan. Jika suatu hari nanti saya dilorongkan Allah untuk mengajar semula di surau tersebut, tetap percuma sebagaimana biasa juga. Insya-Allah nota dan jamuannya juga sebagaimana biasa.

Wallahua’lam.

Abu Zulfiqar

Mei 2018

Mengatakan Seseorang Kufur atau Fasik

Seorang hamba Allah menulis kepada saya : “Assalamualaikum ustaz. Apa khabar? Saya ada satu persoalan… betul ke kita tak boleh sama sekali mengatakan kufur atau fasik kepada seseorang? Harapkan jawapan. Tq”

JAWAPAN RINGKAS :

Wlksm Puan xxxxx xxxxxxx . Alhamdulilah. Syukur.

Benarkah kita TIDAK BOLEH LANGSUNG (100% TIDAK DIBENARKAN) mengatakan seseorang dengan kufur atau fasik?

Jawapan ringkas saya ini hanya akan ditumpukan pada persoalan “boleh atau tidak” sahaja, sebagaimana yang ditanya.

Mula-mula ada baiknya kita memetik tulisan Hujjatul islam Imam Al-Ghazali dalam kitabnya Ihya’ ‘Ulumuddin pada Kitab Bahaya Lidah. Imam Al-Ghazali mengambil satu hadis riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim : “Tidaklah seseorang menuduh seseorang dengan kufur dan tidak menuduhnya dengan fasiq melainkan (yang dituduhkan itu) kembali kepadanya SEKIRANYA TEMANNYA ITU TIDAK SEDEMIKIAN (maksudnya jika orang yang dituduh itu memang tidak kafir atau fasiq).”

Kita lihat pula syarahan Imam Al-Ghazali tentang hadis ini : “Tidak boleh dituduh seorang muslim dengan fasiq atau kufur SEKIRANYA TANPA PEMBUKTIAN YANG MEYAKINKAN.”

Berdasarkan maklumat-maklumat ini, fahamlah kita bahaya tidaklah benar jika mahu disimpulkan yang kita sama sekali/langsung/100% tidak boleh mengatakan seseorang itu sebagai kufur atau fasiq.

Yang tidak boleh dikata begitu hanyalah sekiranya TIDAK ADA PEMBUKTIAN YANG MEYAKINKAN. Sekiranya ADA BUKTI-BUKTI YANG MEYAKINKAN, maka hal itu adalah benar dan dakwaan itu atau dosa dakwaan itu tidaklah kembali kepada si pendakwa.

Wallahua’lam.

Abu Zulfiqar

23 Mei 2018

Suara FB AZ Mei 2018

Engkau mestilah mencari SAUDARA-SAUDARA YANG JUJUR. Hiduplah dalam lingkungan mereka, kerana mereka merupakan perhiasan pada waku senang dan bekalan pada waktu susah. - Umar Al-Khattab

- Fathi Yakan, Apa Ertinya Engkau Menganut Islam

Inilah 12 tanda ulama akhirat sebagaimana yang dinyatakan oleh Hujjatul Islam Imam Al-Ghazali dalam kitabnya Ihya’ ‘Ulumuddin :

1. Tidak mencari dunia dengan ilmunya.
2. Cakap serupa bikin.
3. Utamakan ilmu –ilmu yang lebih penting berbanding yang penting-penting, apatah lagi yang kurang atau tidak penting.
4. Tidak bermewah-mewah pada makan minum, pakaian, perabot, rumah dan sebagainya.
5. Tidak berlebih-lebihan bergaul dengan para pemerintah, lebih banyak menjauhkan diri dari mereka.
6. Tidak tergesa-gesa mengeluarkan fatwa. Sangat berhati-hati sebelum mengeluarkan sebarang kata-kata.
7. Banyak beri perhatian kepada ilmu batin (dalaman/hati/tasawuf), khususnya ilmu mukasyafah dan mu’amalah.
8. Bersungguh-sungguh menguatkan keyakinan (bukan ‘yakin’ menurut ilmu kalam, tetapi ‘yakin’ menurut ilmu tasawuf).
9. Sentiasa bertaqwa kepada Allah dan jelas terpamer ketaqwaannya itu pada dirinya, penampilannya, perlakuannya dan sebagainya.
10. Banyak memperkatakan tentang sifat-sifat mazmumah, untuk menyelamatkan diri daripada sifat-sifat itu.
11. Mengutamakan pemahaman berbanding hafazan, tetapi tidaklah meninggalkan hafazan.
12. Menjauhi perbuatan-perbuatan bid’ah (sebagaimana yang diterangkan dalam kitab Ihya' 'Ulumuddin)

Kita perlu berdakwah ke dalam dan ke luar.
Dakwah ke dalam untuk MENINGKATKAN KUALITI UMAT.
Dan dakwah ke luar adalah untuk menyeru semua manusia agar kembali kepada fitrah keIslamannya.

- Abu Hasan Ali Nadwy, Kembali kepada Islam yang Sebenar

Ada perkumpulan-perkumpulan yang mempunyai trend keruhanian semata-mata. Perkumpulan-perkumpulan ini menitik-beratkan soal tarbiyah ruhaniyyah dan mengetepikan sudut-sudut lain yang sebenarnya diambil berat oleh Islam, seperti sudut-sudut fikrah, siasah, jihad, tanzim, perencanaan strategi dan lainnya. Keadaan ini menjadikan perkumpulan-perkumpulan itu JAUH TERSISIH DARIPADA REALITI HIDUP, JAHIL TENTANG APA YANG BERLAKU DI SEKELILINGNYA, tidak mampu memahami keadaan dan alam sekitar di mana mereka berada, apatah lagi untuk mempengaruhi dan merubahnya. - Fathi Yakan

Saya mestilah mengimani dan meyakini bahawa matlamat hidup manusia dalam kehidupan dunia ini adalah UNTUK MENGENAL ALLAH sebagaimana sifat-sifatNya yang telah diterangkan oleh Allah, taat kepada Allah dan mengabdikan diri kepada-Nya. - Syaikh Fathi Yakan

Pengertian muraqabah sebagaimana yang dinyatakan oleh Al-Quran dan Al-Hadis ialah menghadirkan (merasakan) kebesaran Allah di setiap waktu dan keadaan seterusnya mendampingi kepada-Nya ketika tersembunyi ataupun secara terang-terangan. - Abdullah Nasih Ulwan, Menuju Ketakwaan

Istiqamah atas jalan yang lurus adalah sangat sulit, tetapi manusia mestilah bersungguh-sungguh untuk mendekati istiqamah sekalipun tidak mampu mencapai hakikatnya. - Syaikh Sa'id Hawa, Tazkiyyatun Nafs

Saya mestilah mengetahui nilai dunia berbanding nilai akhirat seperti yang disebutkan dalam firman Allah : "Apakah engkau puas dengan kehidupan dunia sebagai ganti kepada kehidupan akhirat, padahal nikmat hidup di dunia ini (jika dibandingkan dengan kehidupan) akhirat HANYALAH SEDIKIT." (At-Taubah : 38)

- Syaikh Fathi Yakan

Jalan ini ialah jalan pembersihan dan mengajar mengekang diri, jalan rahmat dan kemuliaan, jalan yang menagih kesabaran dan ketahanan, jalan kebebasan dan ketinggian, JALAN JUJUR DAN IKHLAS. – Syaikh Fathi Yakan

Andainya umat Islam ini dilahirkan hanya UNTUK MENIKMATI KEMEWAHAN HIDUP, makan makanan lazat, minum minuman segar, pakai pakaian bergemerlapan, dapat rumah-rumah megah mewah atau hanya untuk mendapatkan semua itu, sesunguhnya mereka bukanlah umat yang baharu melainkan hanya saingan kepada manusia dalam berebut harta dan kekuasaan.

- Abul Hasan Ali An Nadwi, Kembali kepada islam yang Sebenar

"Sesiapa yang mempertahankan kehormatan saudaranya, Allah akan menjauhkan api dari mukanya pada Hari Qiamat kelak." (Turmizi)

"Sesiapa yang melapangkan seorang muslim daripada satu kesusahan dunia, Allah akan melapangkannya daripada satu kesusahan pada Hari Qiamat." (Muslim, Abu Daud, Nasa'i, Ibn Majah, Turmizi)

Seorang da’i mestilah menyuarakan kebenaran di mana sahaja dia bekerja untuk Islam. Dia mestilah memperkatakan kebenaran di mana sahaja dia berada, sama ada kebenaran itu disuarakannya melalui PERKATAAN yang mampu diucapkannya atau melalui TULISAN yang mampu disebarkannya. – Fathi Yakan.

Antara ciri-ciri khusus kepimpinan ialah mempusakai sepenuhnya warisan Rasulullah dalam segala sifat yakni amanah, benar, tabligh, fatanah; dan juga dalam usaha mempelajari Kitabullah, Sunnah Ar-rasul dan tarbiyah Islamiyyah. – Syaikh Sa’id Hawa, Beberapa Pelajaran dalam Amal Islami

Jalan ini tidak akan sangup dilalui oleh orang2-orang yang mementingkan KEREHATAN dan TUNTUTAN HAWA NAFSU. – Syaikh Fathi Yakan

Jalan ini merupakan suatu jalan yang tidak akan sanggup dilalui oleh mereka YANG TAKUT AKAN KESEMPITAN REZEKI dan kehidupan masa depannya. - Syaikh Fathi Yakan, Maza Ya'ni Intima'i lil Islam

Sabda Rasulullah saw : “Dan TOLONG-MENOLONGLAH kamu (dalam melakukan) kebaikan dan taqwa tetapi janganlah kamu bertolong-tolongan dalam melakukan DOSA DAN PELANGGARAN.” (Al-Maidah : 2)

Rasulullah saw berpesan : “Hari Qiamat sudah hampir tiba tetapi manusia masih lagi BERTAMBAH TAMAK AKAN DUNIA dan BERTAMBAH JAUH DARIPADA ALLAH.” (Turmizi, Ibnu Majah, Al-Hakim)

Tawakkal yang benar adalah yang bersamaan dDENGAN USAHA YANG GIGIH, tidak dengan hanya melihat dan berserah sahaja.

Yang paling SAKIT QALBU dan TIDAK SELESA JIWA dengan ayat-ayat Al-Quran dan hadis-hadis Nabi saw ialah syaitan, kerana “hentakannya” kena pada qalbu dan “memanaskan” api jiwa si syaitan. Itulah sebenarnya naar (neraka) YANG DIDAHULUKAN oleh Allah kepada si syaitan sewaktu di dunia lagi, tetapi tidak disedarinya. 

Antara sifat mazmumah yang sangat halus ialah sangkaan halus lagi dalam bahawa : “Aku mesti betul. Mustahil aku tersalah.”

Imam Al-Ghazali mengatakan : “Orang-orang yang mencintai agamanya dan mengetahui bahawa sebaik-baik amalan ialah berkata yang hak di hadapan penguasa yang zalim, tentulah mereka akan segera bangun untuk melaksanakan dakwah.” – Abdul ‘Aziz Al-Badri, Peranan Ulama dan Penguasa

“Tidaklah layak bagi seseorang yang melihat sesuatu urusan yang di dalamnya ada kebenaran melainkan DIA MESTILAH MENYATAKANNYA, kerana perbuatan itu tidak akan mendahulukan ajalnya dan TIDAK AKAN MEMUTUSKAN REZEKI yang telah ditentukan (oleh Allah) untuknya.” (Turmizi, Ibnu Majah, Baihaqi)

“Syaitan itu sentiasa MEMBERIKAN JANJI-JANJI kepada mereka dan MELONJAKKAN ANGAN-ANGAN MEREKA, padahal syaitan itu tidak menjanjikan kepada mereka selain TIPUAN BELAKA.” (An-Nisa’ : 120)

“MEREKA HENDAK MEMPERDAYAKANAllah dan orang-orang yang beriman, padahal mereka hanya memperdaya dirinya sendiri, sedang mereka tidak menyedarinya.” (Al-Baqarah : 9) 

Keperluan orang Barat (yang bukan Islam) kepada iman dan risalah dakwah adalah jauh lebih besar daripada keperluan kita kepada ilmu pengetahuan dan teknologi yang mereka kembangkan. – Abu Hasan Ali An-Nadwiy

Secara umumnya, bolehlah dikatakan bahawa hanya ada dua bentuk pemerintahan yang berjalan di dunia hari ini iaitu :

Pemerintahan yang kebijaksanannya berpusatkan/berqiblatkan kebendaaan.

Pemerintahan yang kebijaksanaanya berpusatkan/berqiblatkan hidayah.

-          Abu Hasan Ali An-Nadwiy.

Akhlak Nabi saw ialah Al-quran. Baginda tidak pernah marah kerana kehendak nafsu melainkan akan marah apabila KEBENARAN DILANGGAR dan KEADILAN DIPERLEKEHKAN. – Abu Hasan Ali An-Nadwiy

Ajaran sufi menyebarkan cinta dan kasih sayang di mana-mana, tetapi tidak bermakna mereka akan berdiam diri sahaja apabila berlakunya kemudaratan kepada agama dan umat Islam.

Islam ialah dakwah, risalah, hidup dan aqidah yang berjalan dan dilaksanakan secara wajar dan alami. Kerananya, setiap orang Islam mestilah berpandangan luas, jauh lebih luas daripada KEBENDAAN DUNIAWI, kehendak nafsu dan KEPERLUAN PERUTNYA. – Abu Hasan Ali An-Nadwiy

Ketika ‘aqidah dan ad-din umat Islam kuat sekalipun mereka dalam kemunduran, mereka berjaya menundukkan dua tentera gergasi dunia iaitu Rom dan Parsi. Tetapi apabila ‘aqidah dan ad-din umat Islam lemah sekalipun mereka sedang berada DI PUNCAK KEMAJUAN DUNIA, Baghdad dihancurkan oleh tentera Tartar yang asalnya datang dari khemah-khemah kecil lagi mundur kehidupan mereka di gurun rumput Mongolia.

Setiap manusia yang duduk sahaja di rumahnya di mana sahaja ia berada pada zaman ini, dia tidaklah terlepas daripada kemungkaran, dari sudut dia berdiam diri sahaja daripada memberikan petunjuk, mengajar dan membawa manusia kepada perbuatan baik.

-          Imam Al-Ghazali, Ihya’ ‘Ulumuddin : Kitab Amar Ma’ruf Nahi Munkar

Kebanyakan mereka telah digoda syaitan dan terjerumus ke dalam kesesatan. Masing-masing telah tertarik dengan KEUNTUNGAN YANG DEKAT, lalu mereka memandang yang baik menjadi buruk dan yang buruk menjadi baik. Hinggakan ilmu agama sentiasa dipijak-pijak dan nur hidayah hilang lenyap di segala pelusuk bumi. 

-          Imam al-Ghazali, Ihya’ ‘Ulumuddin : Muqaddimah

“Kecuali orang-orang yang kembali (bertaubat daripada perbuatan salahnya), membuat perbaikan, berpegang erat kepada Allah dan IKHLAS kerana Allah semata-mata dalam agamanya.” (An-Nisa’ : 146)

-          Imam Al-Ghazali, Ihya’ ‘Ulumuddin : Kitab Ikhlas dan Benar

“Sesungguhnya Allah ‘Azza wa Jalla membantu umat ini dengan orang-orang yang lemah, dengan doa mereka, dengan KEIKHLASAN dan solat mereka.” (An-Nasa’i)

-          Imam Al-Ghazali, Ihya’ ‘Ulumuddin : Kitab Ikhlas dan Benar

“Barang siapa yang berperang supaya kalimah Allah itu yang tertinggi. Maka dia itu pada sabilillah.” (Ahmad)

-          Imam Al-Ghazali, Ihya’ ‘Ulumuddin : Kitab Ikhlas dan Benar

Abu Sulaiman Ad-Darani berkata : “Jadikanlah benar itu sebagai pisaumu dan kebenaran itu sebagai pedangmu serta Allah Taala itu tujuan tuntutanmu.”

-          Imam Al-Ghazali, Ihya’ ‘Ulumuddin : Kitab Ikhlas dan Benar

Seorang ahli hikmah berkata : “Sekiranya engkau itu orang yang benar, nescaya engkau akan mengenal orang-orang yang benar.”

-          Imam Al-Ghazali, Ihya’ ‘Ulumuddin : Kitab Ikhlas dan Benar

Saya mestilah mengimani dan meyakini bahawa pensyariatan undang-undang adalah hak mutlak bagi Allah. Syariat dan undang-undang Allah ini tidak boleh dilewati atau dilanggar. – Fathi Yakan.

Hendaklah saudara sentiasa bercakap benar dan jangan sekali-kali berdusta; hendaklah saudara kuat kemahuan; dan janganlah teragak-agak di dalam sesuatu perkara yang benar dan hendaklah saudara sanggup memelihara rahsia. – Hasan al-Banna

Kewajipan-kewajipan kita lebih banyak daripada masa yang ada. Oleh itu tolonglah saudaramu sendiri tentang cara-cara bagaimana hendak mengguna masa dengan berfaedah dan sekiranya saudara mempunyai tugas sendiri maka ringkaskanlah pelaksanaannya.  - Hasan al-Banna

"Sesungguhnya Dajjal itu keluar dan sesungguhnya beserta Dajjal itu ada air dan api. Adapun yang dilihat oleh para manusia sebagai air, maka sebenarnya itu adalah api yang membakar, sedang apa yang dilihat oleh para manusia sebagai api, maka sebenarnya itu adalah air yang dingin dan enak tawar. Maka barangsiapa yang menemui Dajjal antara engkau semua, hendaklah masuk dalam benda yang dilihatnya sebagai api, karena sesungguhnya ini adalah air enak tawar dan nyaman sekali." (Bukhari & Muslim)

“Dan mereka (yang berpaling daripada kebenaran Al-Quran) berkata : “Hati kami sudah tertutup untuk menerima SERUAN KEBENARAN engkau kepada kami, dan telinga kami pun sudah tersumbat, dan di antara kami dengan engkau ada dinding penghalang, oleh itu buatlah (apa yang kamu mahu buat), sesungguhnya kami akan buat (apa yang kami hendak buat).” (Fussilat : 5)

“Antara penciptaan Adam dan terjadinya Qiamat, tidak ada fitnah yang lebih besar daripada (fitnah) Dajjal.” (Ahmad, Muslim)

Akal orang beriman yang sedar dapat membezakan yang baik dan yang buruk, halal dan haram, maaruf dan mungkar, kerana orang beriman yang sedar itu melihat perkara ini dengan cahaya daripada Allah yang dapat melihat sesuatu di sebalik hijab yang halus. – Fathi Yakan

“Tiga orang yang Allah tidak mahu berbicara dengan mereka pada Hari Qiamat kelak, (Allah) tidak mahu memandang muka mereka, (Allah) tidak akan membersihkan mereka daripada dosa. Dan bagi mereka disiapkan seksa yang sangat pedih. (Mereka ialah ): 1. Orang tua yang berzina. 2. Pemerintah yang suka berdusta 3.  Fakir miskin yang takabur.” (Muslim)

“Dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap suatu pihak mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah kerana adil itu lebih dekat kepada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah. Sesungguhnya  Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (Al-Maidah : 8)

 “Tanda-tanda orang MUNAFIK itu ada tiga : 1. Apabila bercakap, dia berdusta. 2. Apabila berjanji, dia tidak menepati janji. 3. Apabila diberi amanah, dia berkhianat.” (Bukhari, Muslim)

“Wahai orang-orang yang beriman, jika kamu membela (agama) Allah nescaya Allah membela kamu  dan meneguhkan tapak pendirian kamu.” (Muhammad : 7)

 “Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang yang melampaui batas, lagi pendusta.” (Ghafir : 28)

“Janganlah seseorang kamu berasa takut kepada manusia untuk menyatakan kebenaran apabila telah melihat kebenaran dan memperingatkan dengan yang benar.” (Turmizi, Ibnu Majah, Tabrani)

Nabi saw bersabda : “Tidakkah aku khabarkan kepada mu tentang dosa besar yang terbesar? Iaituah memepersekutukan Allah dan mendurhakai ibu bapa.”

Kemudian baginda duduk lalu bersabda : “Ketahuilah, (termasuk) juga berdusta.” (Bukhari, Muslim)

“Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kamu kepada Allah, dan hendaklah kamu berada bersama-sama orang-orang yang benar.” (At-Taubah : 119)

“Dan penuhilah janji, (kerana) sesungguhnya janji itu pasti akan diminta pertanggungjawabannya.” (Al-Isra’ : 4)

“Dan apabila kamu berbicara, hendaklah kamu berlaku adil sekalipun orang itu dekat dengan kamu (dari segi hubungan).” (Al-An’am : 152)

“Wahai orang-orang beriman! Mengapa kamu mengatakan apa yang kamu tidak perbuat? Sangat besar kebencian di sisi Allah apabila kamu mengatakan apa yang tidak kamu kerjakan.” (As-Saf : 2-3)

“Cukup besar dustanya orang yang memberitakan segala apa yang didengarnya (tanpa usul periksa).” (Muslim)

Permulaan Ramadhan 2018

Alhamdulillah. Syukur. Permulaan yang baik pada awal Ramadhan bagi sebahagian orang.

Sempena Ramadhan ini, tentera India yang berkekuatan 500,000 orang di wilayah bergolak Kashmir menghentikan operasi ketenteraan mereka.

Di Mesir pula, Presiden Abdul Fattah as-Sisi mengampunkan dan membebaskan lebih 330 orang yang terlibat dalam demonstrasi beberapa tahun lalu.

Sementara itu di negara kita, Yang Di-Pertuan Agong Tuanku Muhammad V iaitu Sultan Kelantan telah memberi pengampunan dan kelepasan bagi Dato’ Seri Anwar Ibrahim, bekas Timbalan Perdana Menteri Malaysia.

Namun bagi penduduk Palestin, menjelang Ramadhan lagi mereka telah dibasahi darah dan air mata oleh kekejaman tentera Zionis. Lebih 60 orang telah terkorban sekitar demonstrasi membantah pembukaan kedutaan Amerika Syarikat di Baitul Maqdis. Ketegangan masih berterusan.

Semoga dunia lebih sejahtera hendaknya.

Abu Zulfiqar

16 Mei2018

Pentingnya Benar dalam Peningkatan Maqam Keruhanian

Untuk mencapai maqam yang tinggi dalam keruhanian, kita mestilah BENAR. Imam Al-Ghazali memetik beberapa ayat Al-Quran dalam Kitab Ikhlas dan Benar pada Kitab Ihya’ ‘Ulumuddin :

“Sesungguhnya dia (Nabi Ibrahim as) ialah seorang yang sangat BENAR dan seorang nabi.” (Maryam : 41)

“Sesungguhnya dia (Nabi Ismail as) ialah seorang yang BENAR dalam janji dan dia juga seorang rasul dan nabi.” (Maryam : 54)

“Sesungguhnya dia (Nabi Idris as) ialah seorang yang BENAR dan seorang nabi.” (Maryam : 56)

Jangan biarkan ada sedikit pun TIDAK BENAR pada qalbu kita. Jika tidak, maqam keruhanian kita setakat itu itulah juga.

Abu Zulfiqar

15 Mei 2018

Ramadhan Bulan Ibadah dan Bulan Perjuangan

Ramadhan bulan ibadah?

Benar.

Ramadhan bulan perjuangan?

Benarkah?

Dengan cuaca dan muka alam yang mencabar, dengan perjalanan yang memakan masa lama, dengan kenderaan yang jauh ketinggalan berbanding zaman ini, sejarah membuktikan :

1.       Rasulullah dan para sahabat beramal Ramadhan pada tahun 2 Hijriyah dengan Perang Badar. Dengan segala urusan persiapan sebelum dan urusan pengemasan selepas perang tidak sepantas hari ini, bayangkan penat lelah mereka.

2.       Rasulullah dan para sahabat berjuang untuk Perang Tabuk. Bermula dari bulan Rejab, ke Syaaban dan sampai pulang hanya pada 26 Ramadhan. Siang berperang, malam berkawal. Perlawanan perisikan sentiasa berlaku sepanjang tempoh itu. Inilah antara pengisian Ramadhan mereka.

3.       Pembukaan Kota Makkah pada 10 Ramadhan. Bayangkan perjalanan para pejuang Islam dari Madinah menuju ke Makkah. Siang dan malam bergerak berjuang menuju perjuangan. Bayangkan bagaimana para perisik mereka bergerak ke sana ke mari siang dan malam.

4.       Parang Ain Jalut, buat pertama kalinya tentera Monggol kalah secara besar-besaran. Berlaku pada 15 Ramadhan. Bayangkan perjalanan tentera Islam dari Mesir ke Palestin, lalu berperang, lalu pulang. Bayangkan siang dan malam mereka. Alangkah hebatnya amal Ramadhan mereka.

5.       Tariq bin Ziyad dan tenteranya menyeberang ke Sepanyol. Semua kapal tentera Islam kemudiannya dibakar agar semangat mereka untuk berjuang memuncak. Berbulan-bulan lamanya bertempur di medan, bertempur perang safar dan bertempur perisikan siang dan malam termausklah bulan Ramadhan, sebelum mencapai kemenangan. Alangkah hebatnya penghayatan Ramadhan mereka.

6.       Khalid al-Walid bermusafir jauh untuk menghancurkan berhala Al-‘Uzza.

Dan banyak peristiwa lagi.

Sesungguhnya Ramadhan bulan ibadah dan bulan perjuangan.

Abu Zulfiqar

13 Mei 2018

Tsunami PRU14

Soalan : Yang sebenar-benarnyalah, tsunami apakah yang berlaku di sekitar PRU14 ini?
Jawapan : Tsunami yang paling besar berlaku ialah tsunami sifat-sifat mazmumah.

Contoh :
1. Mendengki
2. Memfitnah
3. Menghasut
4. Cinta dunia
5. Gelojoh/terburu-buru
6. Menyakitkan hati orang lain
7. Kotor kata-kata
8. Dendam dan membalas dendam
9. Pemarah
10. Takbur.
11. Tertipu dengan duniawi.
12. Riya'
13. Menipu
dan sebagainya.

Soalan : Yang sebenar-benarnyalah, pihak manakah yang kena "game" di sekitar PRU14 ini?
Jawapan : Yang paling banyak kena "game" ialah agama dan umat Islam.
(Yang ini sudah berlalu, sekarang tumpukan kepada usaha kita hendak sama-sama memperjuangkan pengisian sesudah PRU, iaitu sebagaimana di bawah)

Soalan : Jadi, apa tindakan kita selepas PRU14 ini?
Jawpaan : Semua pihak sama-sama menyokong apa sahaja yang benar dan sama-sama menolak apa sahaja yang salah, tidak kira daripada pihak yang mana pun.

Sekadar contoh :
Jika benar dalam PH ada lonjakan pengaruh LGBT, semua pihak (PH, BN, PAS dll) sama-sama berganding bahu, duduk semeja dan sama-sama bertindak hapuskan LGBT.
Jika benar dalam BN ada pihak yang terlibat dengan rasuah dan salah guna kuasa, semua pihak berganding bahu untuk selesaikan rasuah dan salah guna kuasa itu.
Jika benar dalam PAS ada pihak yang pecah amanah, semua pihak sama-sama berganding bahu selesaikan pecah amanah itu.
Jika dalam masyarakat ada sebarang masalah, semua pihak sama-sama berganding bahu selesaikan .
Jika dalam konteks sejagat ada masalah, semua pihak pun berganding bahu berusaha dan berikhtiar.

Abu Zulfiqar
12 Mei 2018

Kisah Nabi Isa, 1 Yahudi dan 3 Penyamun

Ada satu kisah teladan. Khabarnya pada suatu hari, Nabi Isa berjalan bersama-sama seorang Yahudi. Nabi Isa ada membawa satu roti dan Si Yahudi ada dua roti. Menjelang tiba waktu berehat untuk makan, Si Yahudi yang memang bersifat pembolot secara senyap-senyap memakan satu rotinya kerana dia tidak mahu berkongsi dengan Nabi Isa. Ketika ditanya oleh Nabi Isa, si Yahudi bermati-matian mengatakan yang dia hanya ada satu roti sahaja. Mereka pun makanlah seorang satu roti.

Selepas itu mereka pun meneruskan perjalanan. Tiba-tiba mereka terjumpa tiga ketul emas yang besar. Nabi Isa pun berkata : “Aku ambil satu, engkau ambil satu, dan satu lagi untuk orang yang memakan roti ke tiga.”

Serta-merta Si Yahudi pembolot mengakui bahawa dialah yang sebenarnya memakan roti ketiga. Nabi Isa sedar sangat berbahaya di dunia dan di akhirat untuk berdamping dengan orang pembolot seperti Si Yahudi lalu katanya : “Tak mengapalah. Aku tidak mahu yang mana-mana pun.” Lalu Nabi Isa pun pergi meneruskan perjalanannya.

Alangkah seronoknya Si Yahudi kerana dapat membolot kesemua harta-harta itu untuk dirinya seorang.

Sepeninggalan Nabi Isa, tiba-tiba datang tiga orang penyamun. Melihat akan emas yang sebegitu berharga, mereka bertiga berpakat untuk merampasnya, lalu mereka membunuh Si Yahudi. Puaslah hati mereka bertiga kerana sudah tercapai maksud yang dihajati.

Dalam meraikan kejayaan mereka itu, salah seorang daripada mereka di suruh pergi ke kota untuk membeli makanan manakala yang dua orang lagi menjaga emas. Sebenarnya mereka bertiga ini pun masing-masing pembolot juga. Maka yang tinggal berdua ini pun berpakat merancang jenayah untuk membunuh rakan mereka yang ke kota apabila dia pulang nanti.

Rakan mereka yang ke kota pun berakal juga orangnya. Dia juga ada rancangan jenayahnya. Dia merancang untuk membolot ketiga-tiga ketul emas itu seorang diri sahaja. Oleh itu, dia pun memasukkan racun ke dalam makanan yang dibelinya untuk membunuh dua orang lagi rakannya yang menunggu.

Sebaik-baik sahaja dia pulang, dua orang temannya terus membunuhnya. Selepas itu kedua-dua orang itu pun menikmati makanan yang dibeli. Ternyata mereka diracun, lalu matilah pula kedua-duanya.

*********

Pada suatu hari yang lain, Nabi Isa dan para hawarinya datang ke tempat itu. Mereka melihat empat mayat bergelimpangan di sekitar emas-emas itu. Berkatalah Nabi Isa : “Inilah nasib para perakus dunia.”

Abu Zulfiqar

12 Mei 2018

Tsunami Mazmumah

Bagi para pelajar dan pengamal tasawuf, sepanjang tempoh PRU14 ini merupakan antara masa terbaik untuk mendapat pengalaman tentang sifat-sifat mazmumah (sifat-sifat hati qalbu yang keji di sisi Allah). Sifat-sifat mazmumah mendapat "like" paling banyak sepanjang tempoh tersebut. Orang ramai memang sangat banyak terkena, adakah DIRI KITA juga turut terkena? Bagaimana untuk tahu sama ada terkena atau tidak? Sepanjang tempoh itu, adakah kita turut terlibat dengan orang-orang dan pihak-pihak yang kaya dengan sifat-sifat mazmumah itu? Na'uzhubillah.

Penyimpan Rahsia Nabi iaitu Huzaifah Al-Yamani ra selalu bertanya kepada Rasulullah saw tentang sifat-sifat mazmumah itu agar dia dapat menyelamatkan diri daripada terkena sifat-sifat mazmumah.

Hujjatul Islam Imam Al-Ghazali pula ada menghuraikan dengan panjang lebar tentang sifat-sifat mazmumah ini dalam kitabnya Ihya’ ‘Ulumuddin. Daripada 40 kitab dalam kitab Ihya’

‘Ulumuddin itu, 8 daripadanya menghuraikan tentang sifat-sifat mazmumah sahaja.

Kebanyakan manusia tidak sedar bahawa diri mereka terkena sifat-sifat mazmumah dan menyangkakan mereka terselamat dan terlepas daripadanya. Mengapa?

1.       Kerana tidak tahu apa itu sifat-sifat mazmumah. Untuk mengenal sifat-sifat mazmumah itu, lagi jauhlah.

2.       Kerana tidak tahu apakah tanda-tanda diri sendiri atau orang lain yang sudah terkena sifat-sifat mazmumah itu.

3.       Kerana tidak tahu apakah langkah-langkah untuk mengelak daripada terkena sifat-sifat mazmumah itu.

4.       Kerana tidak tahu bagaimanakah cara untuk merawat dan memulihkan diri apabila sudah terkena sifat-sifat mazmumah itu.

Carilah ilmu dan amal tentangnya agar DIRI KITA SENDIRI tidak terkena sifat-sifat mazmumah dan agar kita tidak terlibat dengan orang-orang yang bersifat/menyebar/menjangkitkan sifat-sifat mazmumah. 

Abu Zulfiqar

12 Mei 2018

Sedikit Ilmu dan Adab Berpilihan Raya

SOALAN : Hendak undi yang mana satu?

JAWAPAN : Undilah pihak yang paling banyak menguntungkan agama dan umat Islam, tanpa mengabaikan kesejahteraan mereka yang bukan beragama Islam (sebagaimana aturan-aturan yang digariskan oleh Allah tentang hak-hak orang bukan Islam di bawah pentadbiran Islam).

SOALAN : Sekiranya semua pun tidak baik dan semua pun merugikan agama dan umat Islam?

JAWAPAN : Pilihlah pihak yang paling kecil mudaratnya kepada agama dan umat Islam. Maksudnya pilihlah pihak yang akan membawa kerugian paling kecil kepada agama dan umat Islam antara pihak-pihak yang ada. Tolaklah pihak-pihak yang paling besar atau lebih besar mudaratnya kepada agama dan umat Islam.

SOALAN : Bagaimana sekiranya semua pihak pun akan membawa kerugian besar kepada agama dan umat Islam?

JAWAPAN : Jika ada dua atau lebih pihak yang bertanding dan katakanlah semuanya jahat belaka, tolaklah yang paling jahat dan pilihlah yang paling kurang jahat.

Contohnya kita jadi warganegara sebuah negara yang tidak ada parti politik Islam bertanding, maka pilihlah parti yang paling kecil mudaratnya kepada agama dan umat Islam.

SOALAN : Bagaimana jika kalau semua pihak sama-sama jahat?

JAWAPAN : Hal itu mustahil berlaku. Mesti ada lebih dan kurang.

SOALAN : Bolehkah saya tidak mahu terlibat dengan demokrasi pilihanraya?

JAWAPAN : Tidak ada rakyat negara ini yang tidak terlibat dengan demokrasi pilihanraya, melainkan dia belum cukup umur, dia dihalang daripada mengundi ataupun dia rakyat negara lain. Semua warganegara sebenarnya terlibat dalam membentuk keputusan tidak kira sama ada dia mengundi atau pun tidak.

SOALAN : Bagaimana rakyat negara ini yang tidak mengundi boleh terlibat?

JAWAPAN : Sebenarnya keadaan orang yang tidak mengundi itu sama dengan orang yang pergi mengundi tetapi merosakkan undi.  Orang-orang jenis ini sebenarnya berkongsi perbuatan iaitu tidak memberi undi kepada mana-mana pihak yang bertanding.

Orang yang merosakkan undi = maksudnya tidak beri undi kepada mana-mana pihak.

Orang yang tidak mengundi = maksudnya tidak beri undi kepada mana-mana pihak.

Sama sahaja.

Mereka tetap terlibat dalam membuat dan menghasilkan keputusan pilihanraya, kecuali jika mereka belum cukup umur, tidak dibenarkan mengundi atau bukan rakyat negara ini.

SOALAN : Bagaimana dengan orang yang belum mendaftar?

JAWAPAN : Jika dia sudah layak tetapi sengaja tidak mendaftar, maka dia tetap terlibat dalam membentuk dan menghasilkan keputusan pilihanraya, sama ada dia pergi mengundi ataupun tidak.

Contohnya katakanlah di suatu tempat ada calon yang berfahaman ateis menang dengan majoriti 5 undi sedangkan lawannya ialah seorang ulama yang soleh. Padahal ada 50 orang Islam yang soleh yang layak mengundi sengaja tidak mahu mengundi di situ kerana sebahagiannya sengaja tidak mendaftar, sengaja tidak pergi mengundi dan sebahagiannya menolak demokrasi pilihanraya. Jadi, perbuatan mereka itu bukankah turut membentuk dan menghasilkan keputusan pilihanraya yang memenangkan calon ateis itu? Sekiranya mereka mengundi, tentunya ulama itu yang menang.

Maka, selagi kita rakyat negara ini, tidak dihalang mengundi dan sudah cukup umur untuk mengundi, kita tetap terlibat dalam membentuk dan menghasilkan keputusan pilihanraya, tidak kira sama ada kita mengundi ataupun tidak, sama ada kita setuju dengan demokrasi pilihanraya atau tidak. Tidak ada jalan untuk terlepas daripada bertanggung jawab di dunia mahupun di akhirat dalam hal ini. Untuk mengelak daripada terlibat, hanya dengan jalan kita mestilah membatalkan kerakyatan kita di negara ini. Selagi kita masih rakyat negara ini, kita tetap terlibat dalam membentuk keputusan pilihanraya sama ada kita suka atau pun tidak.

Oleh kerana kita tetap terlibat dalam membentuk keputusan pilihanraya, kita hendak duduk diam sahaja ataupun ada berbuat sesuatu? Fikirkan.

SOALAN : Penting sangatkah politik?

JAWAPAN : Sangat penting, sehinggakan ketika Rasulullah s.a.w wafat, para sahabat Rasulullah s.a.w termasuklah Saidina Abu Bakar dan Saidina Umar bergegas menguruskan hal politik negara. Jenazah Rasulullah s.a.w sendiri dilewatkan pengkebumiannya kerana sangat pentingnya urusan politik negara.

SOALAN : Ada sebahagian orang kata sesiapa yang terlibat dengan demokrasi pilihanraya dan mengundi itu berdosa. Betulkah?

JAWAPAN : Selagi mereka rakyat negara ini, tidak dihalang mengundi dan sudah cukup umur, mereka tetap terlibat dalam membentuk dan menghasilkan keputusan pilihan raya. Tidak kira sama ada mereka pergi mengundi ataupun tidak,  sama ada mereka mendaftar mengundi atau tidak, sama ada mereka mengatakan mengundi itu berdosa atau tidak.

Siapalah kita yang hendak memberdosakan ratusan juta umat Islam dan ribuan ulama yang melibatkan diri dengan demokrasi pilhanraya sejak sekian lama? Ada ulama-ulama dari Nahdatul Ulama, Muhammadiyyah, Jamaat e-Islami, Ikhwanul Muslimin, parti-parti Islam Turki, institusi pondok/pesantren dan lain-lain Tentunya kita faham akan kaedah yang mengatakan – “mustahil para ulama itu bersepakat bersetuju dalam hal yang mendatangkan dosa”.

Paling kuat pun, ia akan berkeputusan khilaf. Apabila menjadi khilaf, adabnya kenalah sama meraikan kecualilah jika kita memang seangkatan dengan pihak-pihak yang menolak khilaf.

Pihak pemerintahlah yang memerintahkan rakyatnya terlibat dengan demokrasi pilihanraya. Sebagai rakyat, tentunya kita akan mematuhi arahan ini kerama ia tidak bertentangan dengan agama Islam. Jika demokrasi pilihanraya itu salah, penajanya iaitu pihak pemerintahlah yang lebih utama untuk disalahkan.

SOALAN : Akan ada banyak jalan lain untuk menegakkan keadilan?

JAWAPAN : Sangat benar! Demokrasi pilihanraya ini hanyalah salah satu jalan daripada sekian banyak jalan, bukan satu-satunya jalan. Sesiapa yang menjadikannya sebagai satu-satunya jalan, golongan inilah yang tidak benar.

Ayuh perjuangkan agama dan umat Islam melalui jalan-jalan yang ada, tetapi janganlah sengaja dipersia-siakan ruang yang ada dalam demokrasi pilihanraya ini. Orang Islam yang bijak pastinya tidak akan mensia-siakan walau sekecil-kecil peluang untuk memajukan agama dan umat Islam, sedangkan dalam demokrasi pilihanraya ini besar juga ruang dakwah dan perjuangannya. Jangan bersikap membazir walaupun dengan sedikit ruang. Berjaya atau tidak bukan persoalannya kerana kita tidak mahu dengan sengaja membazir dan mensia-siakan ruang yang ada untuk agama dan umat Islam walaupun kecil dalam demokrasi pilihanraya ini, di samping kita tetap mengusahakan juga melalui jalan-jalan yang lain. Membazir dan mensia-siakan itu ialah amalan syaitan.

SOALAN : Bukankah kita tidak dibenarkan menggulingkan pemerintah?

JAWAPAN : Dalam demokrasi pilihanraya, memang tidak ada istilah atau perbuatan menggulingkan, merampas, menjatuhkan dan sebagainya yang nampak seperti tidak mengikut undang-undang dan peraturan. Semua istilah-istilah itu dibuat untuk memperdaya akal fikiran kita sahaja. Yang ada dalam demokrasi pilihanraya hanyalah memilih, menukar dan mengganti pemerintah. Memilih, menukar dan mengganti pemerintah ini memang dibenarkan, tidak bertentangan dengan mana-mana peraturan dalam demokrasi pilihanraya dan tidak bertentangan dengan agama, melainkan anda memang berniat untuk melanggar peraturan-peraturan demokrasi pilihanraya. Jadi, jangan takut untuk membuat pilihan.

SOALAN : Bukankah kita tidak boleh mengundi pambangkang?

JAWAPAN : Jika kita mahu ikut peraturan demokrasi pilihanraya, maka jawapannya - Selepas parlimen dibubarkan, tidak ada kerajaan dan tidak ada pembangkang. Yang ada hanyalah parti-parti yang bertanding. Istilah ‘mengundi pembangkang’ atau ‘mengundi kerajaan’ tidak wujud dalam pilihanraya. Itu hanyalah istilah yang dibuat untuk mengacau pemikiran kita. Bagaimanalah kita hendak mengundi sesuatu yang tidak wujud dan tidak bertanding?

SOALAN : Bagaimana jika saya tetap hendak mengundi pihak kerajaan?

JAWAPAN : Selepas parlimen dibubarkan, tidak ada lagi kerajaan. Kerajaan tidak bertanding dalam pilihanraya. Yang bertanding hanyalah parti-parti politik.

SOALAN : Bolehkah saya mengundi parti-parti politik yang pernah memerintah sebelum parlimen dibubarkan?)

JAWAPAN : Boleh. Tidak bertentangan dengan peraturan-peraturan demokrasi pilihanraya, melainkan jika anda memang mahu melanggar peraturan-peraturan demokrasi pilihanraya. Jika anda melanggarnya, pihak lain juga akan melanggarnya.

(Bolehkah saya mengundi parti2 politik yg sebelum parlimen dibubarkan berada di pihak pembangkang?)

Boleh. Tidak bertentangan dgn peraturan2 demokrasi pilihanraya, melainkan jika anda memang mahu melanggar peraturanperaturan demokrasi pilihanraya. Jika anda melanggarnya, pihak lain juga akan melanggarnya.

Abu Zulfiqar

1 Mei 2018

Asas Semuanya ialah Agama

Segala masalah yang wujud dalam dunia ini selain daripada hal-hal alami (gempa bumi, tsunami, letusan gunung berapi, puting beliung, ribut badai dan seumpamanya), semuanya berlaku kerana ada sekurang-kurangnya satu pihak dalam hal itu yang tidak mahu mengikut aturan-aturan agama.

Masalah suami isteri, ibu bapa vs anak-anak. peperangan, perompakan, penipuan, rasuah, buli, pecah amanah, fitnah, kezaliman, penindasan dan lain-lain sejak zaman dahulu kala sehingalah sekarang, semuanya berlaku kerana mesti ada pihak berkaitan yang tidak mahu mengikut aturan agama.

Sekiranya semua pihak berkaitan mengikut aturan-aturan agama, tidak akan ada apa-apa masalah yang wujud.

Maksudnya di sini, cantik urusan agama, insya-Allah akan cantiklah urusan2 yang lain.

Tetapi jika urusan agama tidak cantik, hal2 lain selama-lamanyalah akan bermasalah seperti itu itu juga.

Hendak membetulkan kawah dan isi kawah, mestilah dibetulkan tungkunya (keagamaannya) terlebih dahulu. Jika asyik hendak membetulkan kawah dan isi kawah sedangkan tungkunya tidak dibetulkan, ringkas cakap, selama-lamanya kawah dan isi kawah tidak akan dapat dibetulkan.

Kejayaan manusia dan jin di dunia dan di akhirat, adalah dalam agama. Hal-hal lain, hanyalah pengikut-pengikutnya.

Abu Zulfiqar
7 Mei 2018

Pergi Kini, Semoga Kembali

KEBUN TAMAR yang indah, yang menjadi tempat untuk beristirahat, beribadah dan bermesra-mesraan dengan Allah bersama-sama dengan anak cucu pada setiap hari ini, terpaksa ditinggalkan.

Oh air PERIGINYA yang tidak pernah kering-kering, jika diminum, lazatnya terasa hingga ke qalbu.

Harapnya pemergian buat sementara waktu, bukan untuk selama-lamanya.

Tetapi jika untuk selama-lamanya pun, tidak mengapa, biasa-biasa sahaja.

Aturan Allah akan dilalui dengan redha.

Kerana musuh-musuh yang sudah berzaman iri hati dan hanya mampu memerhati dari jauh, kini punya peluang luas untuk menyerang dan menghancurkannya.

Bukan kebun dan perigi ini sahaja, bahkan kebun-kebun orang lain di sekitarnya dan perigi-perigi mereka juga.

Bukan untuk kepentingan seorang diri dan keluarga, tetapi untuk kepentingan semua kejiranan.

Maka, sekalipun kehendak hati tidak suka untuk pergi, tetapi demi kelangsungan kebun tamar dan perigi ini dan kebun-kebun orang lain juga, terpaksalah meninggalkan segala kerehatan dan kenikmatan di dalamnya lalu bergerak ke medan, dengan harapan agar kebun ini dan kebun-kebun lain itu dapat terus wujud.

Tidak menang pun tidak mengapa, asalkan lebih kecil mudaratnya dan lebih panjang walaupun sedikit usia kebun dan perigi ini.

Sekurang-kurangnya diharapkan agar kebun dan perigi ini terus ada, anak cucu masih boleh tumpang berteduh dan melepas dahaga, walaupun seorang cuma pewarisnya.

Tetapi sekiranya kebun dan perigi ini sudah dirampas, dirosakkan atau dimusnahkan oleh musuh, kewujudan kebun dan perigi ini akan terputus begitu sahaja, hanya tinggal nama, jadi sejarah.

Tidak akan ada lagi KEBUN dan PERIGI seumpamanya.

Perjuangkan ia, sementara masih ada peluang.

Jika berdiam diri sahaja, tidak mustahil pada suatu hari… ia hilang.

Hilang yang tidak kembali lagi.

Pengorbanan hari ini, adalah untuk kemudahan hari depan.

Memang benci (tidak suka) untuk pergi dan berpisah dengan anak cucu, tetapi boleh jadi Allah kurniakan kebaikan di sebaliknya.

Memang lebih suka untuk tetap tinggal di kebun ini dan meminum airnya bersama anak cucu, tetapi boleh jadi hal itu buruk pada Allah.

“Kamu diwajibkan berperang (berjuang dengan pelbagai cara untuk menentang pencerbohan) sedangkan peperangan itu perkara yang kamu benci (tidak suka). Dan boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia baik untuk kamu. Dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia buruk untuk kamu. Allah mengetahui, sedangkan engkau tidak mengetahui.” (Al-Baqarah : 216)

Gambar2 Sekitar Ijtimak Tarekat Ghazaliyah 2018

Bergerak ke lokasi Ijtima' Tarekat Ghazaliyyah 2018

Sesi teh tarik bersama sebahagian ikhwan dari Pahang. Mantapkan ukhuwah.

Makan tengah hari. Menyelerakan nampaknya.

Sebelum majlis bermula, sebahagian ikhwan sempat melawat Masjid Lama Taiping. Masih digunakan sehingga ke hari ini sejak 1893. Rekabentuk yang unik. Dibina oleh keluarga Ngah Ibrahim.

Kebetulan di tepi bangunan Masjid Lama Taiping ada pusara pejuang kemerdekaan Dr. Burhanuddin Al-Helmi dan Dato' Meor Rahman mahaguru Silat Seni Gayong.

Ikhwan lain ada yang bawa keluaraga ke Kuala Gula, cari kari sembilang dan ketam lembut.

Tempat bela ketam.

Sebahagian lagi bermain jet kertas dan buih.

Lokasi ijtima' yang mendamaikan.

Tempat bbq. Di belakang sana salah sebuah tempat penginapannya.

Ada anak sungai.

Itik angsa putih pun ijtimak juga. Mereka memang tinggal di sini.

Ada jambatan gantung. Pakar muallij kita sedang mencuba.

Kawasan yang bagus dan kemudahan pun baik. Kelihatan salah seorang muslimat sedang mengangkut barang.

Minum petang sambil menunggu ketibaan ikhwah yang lain.

Tuan Syed dari Jerantut.

Tuan Badri dari Seri Iskandar. Tuan Rudy dari Bangi.

Pakar nasi daging n air asam sedang bergelut lincah di dapur. Sangat sedap. Setakat nak masak untuk 500 orang, insya-Allah bisa diatur.

Teringin juga berkenang-kenangan di ceruk-ceruk tempat masak.

Solat fardhu Maghrib berjemaah.

Makan malam.

Sebahagian makan berjemaah di meja, sebahagian lagi berjemaah di sana sini. Nasi daging n air asam terbaik.

Anak-anak kecil menumpang suasana gembira. Muslimat menikmati juadah di sebalik tabir dan ada yang di bilik masing-masing.

Menanti solat dan ucaptama.

Gurau-gurau tasawuf.

Katanya : "Mai dari Kokdiang."

Ucaptama & doa Ijtima' Tarekat Ghazaliyah kali ke-2.

Teks Ucaptama & Doa Ijtima' Tarekat Ghazaliyah 2018

https://alexanderwathern.blogspot.my/2018/04/ucaptama-ijtimak-tarekat-ghazaliyah-2018.html

Rakaman audio Ucaptama & Doa Ijtima' Tarekat Ghazaliyah 2018

https://www.youtube.com/watch?v=LvUjM2vcWec&t=45s

4 cenderahati untuk dibawa pulang oleh para hadirin. Semoga bermanfaat.

Apakah semua ini?

http://alexanderwathern.blogspot.my/2018/04/4-hadiah-buat-hadirin-ijtimak-tarekat.html

Bertemu kerana Allah.

Yang di tengah dah ghaib :)

Bakar-bakar menjelang tengah malam. Sambung bicara agama hingga ke tahajud.

Sarapan pagi bagi ikhwah yang bermalam di lokasi. Ada juga yang masih sempat pergi berkompang di majlis perkahwinan sahabat sebentar.

Antara kaum lelaki yang bermalam dan kini berpagi hari.

Sebahagian ikhwan berziarah lagi. Kali ini ke Kota Ngah Ibrahim.

Sejarah Long Jaafar mengusahakan bijih timah secara besar-besaran.

Penjara.

Zaman Jepun.

Zaman British.

Berangin di beranda Muzium Ngah Ibrahim sambil bicara sufi.

Bergambar kenang-kenangan.

Ke stesen kereta api tertua di negara kita, sejak 1882 - Taiping.

Kemudian ke muzium tertua di negara kita, sejak 1883 - Taiping.

Meneliti rangka gajah.

Melepaskan lelah (tanpa melepaskan zikrullah) di taman Muzium Perak.

Makan tengah hari sebelum berpisah kerana Allah.

Kami memohon maaf atas segala kesalahan dan kekurangan. Insya-Allah jumpa lagi dalam Ijtima' Tarekat Ghazaliyyah kali ke-3 tahun depan.