Pertanyaan : Pak long kalau rasa stres, apa yang pak long buat? Maksud saya selain daripada amal ibadat.
Jawapannya : Pada zaman remaja dulu, biasanya saya akan makan banyak walaupun saya bukan jenis kaki makan. Namun setelah dewasa, kalau terasa runsing, biasanya saya akan baca kitab Ihya’ ‘Ulumuddin, menghayati dan buat nota tentangnya, sampailah sekarang dah tua pun macam tu juga.
27/6/24
Pertanyaan : Ilmu tafsir mimpi Imam Ghazali ni letaknya dalam bahagian ilmu yang mana?
Jawapan : Ilmu tentang tafsir mimpi bawaan Imam al-Ghazali ini berada dalam ilmu alam. Melalui sanad Tarekat Ghazaliyah ini turun 4 ilmu iaitu :
1. ilmu al-iman (aqidah, tauhid, kalam) Imam al-Ghazali
2. ilmu al-ihsan (tasawuf, sufi, tariqah) Imam al-Ghazali
3. ilmu as-sa’ah (akhir zaman, zaman akhir dan selepasnya) Imam a-Ghazali
4. dan ilmu alam Imam al-Ghazali. Dalam ilmu alam inilah duduknya.
28/6/24
Tidur itu adalah saudara kecil (adik) kepada mati. Bukankah apabila mati maka terangkatlah sekian banyak hijab sehingga si mati dapat menyaksikan hal2 yang orang lain belum dapat menyaksikannya? Begitu jugalah halnya dengan tidur. Terangkatlah sebahagian daripada hijab2 melalui mimpi. Apabila sesekali angin suci menghembus dna menyelakkan hijab2 itu, ternampaklah hal2 di sebaliknya. Inilah 1/46 daripada kenabian. Malangnya jika tiada ilmu tentang mimpi, maka mimpi2 daripada syaitan atau mimpi2 mainan tidur akan mengganggu penampakan hal2 sebenar di sebalik hijab2 itu.
28/6/24
*Para peserta batch pertama pengajian ilmu tentang tafsir mimpi aliran Imam al-Ghazali diharap bersedia.
Ringkasan Pengisan oleh Pak Long Abu al-Ghazali dalam Pengajian 4 Sekawan Al-Ghazaliyah :
1. Insya-Allah kehadiran dan pengorbanan kita ke majlis tarbiah mendapat manfaat berupa kasih sayang Allah, pahala, ilmu, semangat, persaudaraan dan sebagainya.
2. Dengan mengenal yang 8 (kenal diri, Allah, dunia, akhirah, syaitan, malaikah, yang benar & yang salah), kita lebih berpotensi untuk selamat di dunia dan di akhirat. Dan dengan mencintai yang 8 (cinta Allah, Kitabullah, Rasulullah, as-sunnah, diri, ummah, ibadah & dakwah) pula, insya-Allah maqam kita di sisi-Nya akan lebih tinggi.
3. Ada 3 jenis syaitan iaitu yang daripada bangsa jin, bangsa manusia dan yang dalam bentuk sifat. Apabila manusia dicipta, Allah SWT memasukkan 3 sifat ke dalamnya iaitu sifat2 kemalaikatan, sifat2 kesyaitanan, dan sifat2 kehaiwanan. Sifat kemalaikatan mengajak kita kepada taat yakni kebaikan. Sifat kesyaitanan mengajak kita kepada tidak taat (kejahatan). Sifat kehaiwanan pula mengajak kita kepada hidup sebagaimana haiwan2. Ketiga2 sifat ini saling berusaha untuk menjadi pemenang. Tajdidkan diri - tafakkurkan dan pastikan yang pada setiap hari, sifat2 kemalaikatanlah yang menjadi pemenangnya. Ada pelbagai cara untuk mengalahkan syaitan, cuma kata orang tua2 : “Petua mengalahkan ilmu.”
4. Ada empat pakaian para penyampai ilmu iaitu adab, akhlak, benar dan kukuh. Semua ini diinspirasikan daripada sifat2 unggul yang ada pada diri 4 khulafa’ ar-rasyidin iaitu Saiyidina Abu Bakr, ‘Utsman, ‘Umar dan ‘Ali r.hum. Macam mana kita hendak memelihara 4 elemen ini ketika membuat penyampaian? Kita kembali sahaja kepada 4 Tungku Agama khususnya kepada Rukun Ad-Diin ke-3 iaitu Rukun Al-Ihsan. Tajdidkan diri – cubalah bawa keempat2 elemen ini dalam keseluruhan hidup kita.
5. Salah satu kaedah (bukan satu2nya kaedah) untuk menilai atau mengagak sejauhmana amal ibadah kita pada Ramadhan yang lalu diterima oleh Allah dan setinggi mana penerimaannya adalah dengan memerhatikan amal ibadah kita selepas tamat Ramadhan, atau dalam kata lainnya pada sepanjang 11 bulan setelah Ramadhan sehinggalah ke Ramadhan yang akan datang. Maka kita cubalah menilai kualiti Ramadhan masing2. Masih adakah solat2 sunat (selain terawih), zikrullah, tilawah & tadabbur, dan yang lain2 ketika ini. Padahal masa Ramadhan lalu kita letih, bekerja, bertarawih, bangun awal untuk bersahur dan sebagainya, tapi mampu pula kita buat. Mengapa selepas Ramadhan banyak yang merudum atau hilang terus? Masa Ramadhan, kita menjaga mulut, tangan, mata, telinga, kaki dan lain-lain. Kini, masih banyakkah itu semua? Umumnya, sejauhmana dapatan kita (penerimaan Allah) pada Ramadhan yang lalu, itulah yang menghasilkan diri kita pada hari ini. Walahua’lam. Tajdidkan diri – bertekadlah untuk istiqamah akan amal2 pada Ramadhan yang lalu pada sepanjang 11 bulan selepas Ramadhan ini.
6. Manusia ada banyak, tapi tidak semua sesuai dibuat kawan. Kawan pun ada banyak, tapi bukan semua sesuai dibuat karib. Kita kena berhati2 kerana kawab karib ini akan saling mempengaruhi sam ada secara sedar atau tidak.
Antara ciri2 orang yang sesuai dibuat kawan tetapi jika boleh elakkan daripada menjadikannya karib (melainkan atas sebab2 dakwah dan seumpamanya) ialah :
i) Apabila kita melihat, terlihat atau teringat (melihat dengan mata hati) akan dirinya, kita makin jauh daripada agama.
ii) Apabila kita duduk dengannya, kita makin lupa pula akan agama.
iii) Apabila kita mendengar cakap2nya, kita makin menjauh pula darpada agama.
Antara ciri2 orang yang sesuai pula dijadikan karib ialah :
i) Apabila kita nampak atau teringat (nampak dengan mata qalbu), kita teringat akan agama... juga.
ii) Apabila kita duduk2 dengannya, kita terasa mendekat dengan agama ... juga.
iii) Apabila kita mendengar kata2nya, semangat kita untuk beragama bertambah... juga.
Tajdidkan diri – teruslah berkawan tetapi pilih2lah yang mahu dijadikan karib.
7. Jika kita hendak istiqamah akan amal2, kita hendaklah berusaha untuk istiqamah akan masa terlebih dahulu, yakni waktu2nya.
8. Insya-Allah satu2nya ilmu ad-diin yang tidak akan dapat di AI kan ialah ilmu tungku al-ihsan (tasawuf, sufi, tariqah) peringkat tinggi. Ilmu2 tiang ad-diin yang lain umumnya boleh di AI kan semua baik ilmu al-islam, al-iman, as-sa’ah mahupun ilmu2 al-ihsan tingkat rendah dan menengah. Mengapa? Kerana ilmu2 al-ihsan tingkat tinggi itu bukan berada dalam wilayah info, wilayah maklumat, dan wilayah aqal tetapi wilayah qalbu. Ia bukan ilmu dalam wilayah pemindahan maklumat.
9. Ilmu tasawuf ini lebih kepada tindakan, bukannya lebih kepada maklumat walaupun kepentingan maklmuat itu tidak dinafikan malah mesti dicari. Selalu orang salah faham kononnya lagi banyak maklumat maka lagi cepatlah tinggi maqam di sisi Allah, lalu mereka sibuk mengumpul makumat demi maklumat tetapi asyik duduk berdiam sahaja. Padahal menurut Imam al-Ghazali dalam kIhya’ ‘Ulumuddin, matlamat terawal dalam tasawuf sufi adalah berlakunya perubahan diri. Ertinya ada tindakan2. Bukannya matlamat terawal itu banyaknya tahu itu dan ini. Jika mahu mencapai maqam2 selepas daripada ma’rifah (awwaluddin) iaitu nisfuddin, akhiruddin dan kamaluddin, tidak cukup dengan maklumat tetapi kena dengan tindakan. Tajdidkan diri – elakkan duduk “bertapa” dan sibuk mengumpul maklumat sahaja, tetapi banyakkan juga tindak.
10. Maksud mimpi payung berbalut kain putih, mimpi memancing di bot ketika ribut, dan mimpi tasbih yang cantik2.
11. Kita mestilah membanyakkan syukur kepada Allah kerana Dia masih hidupkan kita hingga ke saat ini. Antaranya hikmahnya adalah kerana Dia kasihkan kita dan mahu terus beri peluang kepada kita untuk menambah ilmu2 agama, memperbaiki diri, dan meningkatkan maqam2 di sisi-Nya. Semasa hidup inilah pun kita hendak mengumpulkan sebanyak2nya pengetahuan agama, membuat sebanyak2nya perubahan, dan mencapai ketinggian maqam2 yang termampu. Sebaik2 sahaja kita mati, terputuslah selama-lamanya segala peluang2 ini.
Pada malam 15 Ramadhan tahun 2019 yang lalu, saya mendapat satu mimpi berkaitan dengan langit. Tajuknya : Mimpi Malam 15 Ramadhan 2019. Kemudian, berlakulah apa yang Allah kehendaki untuk berlaku. Pada malam semalam 22/6/24, saya mendapat satu mimpi lagi berkaitan dengan langit.
Semalam 15 Zulhijjah 1445 (2024), beberapa hari selepas Hari Raya Aidil Adha, pada siang dan awal malamnya saya banyak berbual tentang hal ehwal tasawuf, sufi, tauhid, as-sa’ah, dan sebagainya dengan beberapa orang ikhwah Tariqah al-Ghazaliyah. Dalam perjalanan pulang, kelihatan punyalah cantiknya bulan malam 16 yang begitu besar.
Pada jam 4 pagi, saya terjaga daripada satu mimpi yang jika boleh saya mahu lama lagi berada dalam mimpi tersebut untuk menyaksikan keindahan2 dan mengumpulkan maklumat2 yang ada. Secara ringkasnya mimpi tersebut bermula dengan saya berada di suatu bandar besar pada suatu malam. Yang peliknya saya dapat melihat ke seluruh langit, seolah2 sedang berada di tengah lautan.
Tiba2 saya terpandang tulisan besar lagi cantik di langit sebelah timur dalam tulisan Arab/ jawi yang tertera nama Muhammad bin As-Sa’ah. Ketika itu juga secara beransur2 seluruh langit bertukar menjadi warna perak. Berkilat dan berkilau rupanya. Saya khuatir kalau2 tidak ada saksi lalu saya memanggil seorang hamba Allah yang sedang berada di dalam sebuah bangunan besar untuk melihat tulisan besar tersebut. Ketika itu tulisan tersebut mulai memudar kerana kuatnya warna perak langit. Namun hamba Allah itu sempat menyaksikannya lalu mengiyakannya. Hamba Allah itu bernama Azzaman (Az-Zaman) bin Muhammad Akhir. Sementara itu, ada pelbagai lagi keajaiban2 yang berlaku di langit tetapi kebanyakannya tidak dapat saya ingat. Saya berasa amat teruja lalu bercadang untuk terus meneliti kejadian2 di serata langit. Namun ketika itulah mimpi tersebut tamat.
Selepas terjaga, seluruh tubuh badan saya terasa sangat sejuk, hampir2 menggigil. Terus saya cari selimut yang memang tebal. Padahal sudah hampir setahun tidur tidak berselimut langsung kerana cuaca malam memang hangat. Waktu hujan lebat pun tidak berselimut. Isteri saya turut terjaga dan berasa pelik melihatkan saya berselubung selimut tebal sedangkan bilik hangat berkuap. Saya beritahu yang saya bermimpi dan ketika itu tiba2 terasa sangat sejuk. Sambil2 itu saya terus tuliskan isi2 penting mimpi tersebut di telefon bimbit, takut lupa. Wallahua’lam. 23/6/24
Nak cari yang berkelulusan tinggi itu sangat ramai adanya. Tapi nak cari yang benar, berkata yang benar, pertahankan yang benar dan perjuangkan yang benar - itu hampir2 pupus adanya.
Nak cari yang berjawatan, berkedudukan dan berpendapatan tinggi itu merata2 ada. Tapi nak cari yang benar, berkata yang benar, pertahankan yang benar dan perjuangkan yang benar – itu sangat sukar dijumpa.
Nak cari yang berilmu banyak dan beramal banyak itu, ada sahaja. Tapi nak cari yang benar, berkata yang benar, pertahankan yang benar dan perjuangkan yang benar – hampir2 dah tak ada. 11/6/24
Walaupun harga pelbagai perkara naik dan naik, namun sejak dahulu (zaman Imam al-Ghazali) sampailah sekarang, harga ilmu2 Tarekat Ghazaliyah tetap tidak naik, iaitu masih RM0 (percuma). Pada masa2 akan datang... wallahua’lam.
Mengapa dalam penyampaian kita, kita mesti menjaga 4 perkara ini iaitu adab, akhlak, kebenaran maklumat dan kekukuhan maklumat? Antaranya kerana ketika itu kita sedang membawa imej kepada agama Islam, umat Islam, Rasululah saw, R4’S, Huzaifah ibnu al-Yaman, Imam al-Ghazali, tasawuf, tariwah, sufi dan sebagainya. Perelokkan, jangan burukkan.
- Abu Zulfiqar, Pengajian 4 Sekawan 1
Kata orang tua2, antara lintasan paling kuat ketika kita hampir2 benar hendak meninggal dunia ialah kita akan terfikir seboleh2nya kita nak penuhkan hidup kita selama ini dengan mengaut sebanyak2nya ilmu2 agama, mendalami kesemuanya, beramal sepuas2nya dan menyebarkannya sebanyak2nya.
Tapi ketika menjelang maut itu, tidak ada apa yang dapat dilakukan lagi. Maka sebelum saat itu tiba, kini, bermula hari ini, kita berusahalah bersungguh2 untuk mendapatkan semua itu, sementara masih ada sedikit masa (yang pada bila2 masa sahaja boleh berakhir pun).
20/6/24
Syarahan Risalah Ath-Thayr (Risalah Burung) karya Al-Ghazali oleh Tuan Abu Rayyan al-Ghazali :
1. Dalam Risalah Burung ini Imam al-Ghazali banyak menggunakan kiasan.
2. Pada tahun 2018 yang lalu sudah pernah disyarahkan.
3. Hendak memahami Risalah Burung ini kita back to basic iaitu tauhid. Kita kena mengenal qalbu kita.
4. Pada hakikatnya, kita tiada sebarang daya upaya. Kita berguru, kita hidup, kita hadir dan sebagainya semua itu adalah atas izin Allah.
5. Jangan sia2kan umur kita kepada selain Allah.
6. Setiap hari Allah melihat ke dalam qalbu kita.
7. Jasad kita ini boleh menjadi sarang burung atau kandang ternak.
8. “Burung” merupakan simbolik kepada jiwa, qalbu, juga ruh.
9. Dengan ma’rifat Zat, kita tahu Allah wujud dalam keEsaanNya. Dengan ma’rifat sifat, kita tahu Allah bersifat dengan Petahu, Pedengar, Pelihat dan lain-lain.
10. Ma’rifah merupakan buah daripada tauhid.
11. Tanda ma’rifat – hidupnya qalbu bersama-Nya.
12. Matahari ma’rifat lebih unggul daripada matahari biasa. Matahari biasa akan tenggelam pabila tiba malam.
13. Cara untuk kita mendapatkan ilmu aalah melalui pengajian insani dan pengajian rabbani.
14. Kesemua 8 Bangsa Mengenal (kenal diri, Allah, dunia, akhirah, syaitan, malaikah, yang benar & yang salah) itu umumnya termasuk dalam Risalah Ath-Thayr ini.
Sinopsis Risalah Burung – Sekawan burung hendak mencari raja burung. Banyak rintangan dalam perjalanan mereka. Akhirnya mereka berjaya sampai.
Pengajian Kitab Solat (Ihya’ ‘Ulumuddin) siri kedua oleh Ustaz Dzul al-Ghazali :
1. Antara usaha kita untuk membalas kasih sayang Allah kepada kita adalah dengan mengerjakan solat, membetulkan solat dan mencatikkan solat.
2. Rumah atau khemah yang tidak bertiang, tidak dapatlah hendak didirikan rumah atau khemahnya. Begitu jugalah dengan ad-diin (agama) yang tidak dapat didirkan jika tidak didirikan tiangnya iaitu solat.
3. Amal2 zahir ibadah solat terdapat dalam kitab2 al-islam (fekah) dan amal2 batin ibadah solat pula terdapat dalam kitab2 al-ihsan (tasawuf).
4. Fadhilat atau kelebihan melaksanakan solat2 fardhu itu sangat banyak. Antaranya – dapat kasih sayang Allah, terjauh daripada murka-Nya, dapat pahala, terselamat daripada dosa, selalu bersih zahir, selalu bersih batin, berada dalam tanggungan Rasulullah saw, menghapuskan dosa2 kecil dan sederhana, dan sebagainya.
5. Sungguhpun ibadah solat itu menjadi asbab terhapusnya dosa2 selain dosa besar yang berlaku antara dua waktu solat, tapi janganlah pula sengaja kita melakukan hal2 yang mendatangkan dosa.
6. Menurut Imam al-Ghazali dalam kitab Ihya’ ‘Ulumuddin, wali2 Allah mendapat kasyaf dengan segala alam malakut langit dan bumi serta dalam rahsia2 keTuhanan itu dalam ibadah solat terutamanya pada sujud mereka.
7. Jika amalan solat tidak beres, maka amalan2 yang lain pun akan dikira oleh Allah sebagai tidak beres. Maka banyak rugilah segala ma’rifah kita, sedekah kita, jaga ibu bapa kita, jihad kita, tanggung eluarga kita, ibadah qurban kita, dan sebagainya.
Perkongsian Ilmu As-Sa’ah oleh Tuan Ibnu Idris al-Ghazali :
1. Pengasas sebenar ilmu as-sa’ah ini tidak lain ialah Rasulullah saw. Kemudian ia lebih dimahiri oleh Huzaifah ibnu Yaman ra. Manakala yang mengasaskannya sebagai satu ilmu yang berdiri sendiri pula ialah Imam al-Ghazali.
2. Huzaifah r.a banyak kelebihannya.
3. Imam a-Ghazali juga banyak kelebihannya. Beliau seorang mujaddid, dan mujtahid pula dalam keempat2 tiang ad-diin (al-iman, al-islam, al-ihsan, al-sa’ah).
4. Empat ilmu yang turun bersama2 melalui sanad Tariqah Ghazaliyah ialah ilmu al-iman, ilmu al-ihsan, ilmu al-sa’ah dan ilmu alam Imam al-Ghazali)
5. Bagaimana mahu selamat? Kenalah ada ilmu mengenal dan membeza.
6. Keutamaan pengisian pada era ini ialah ilmu tentang zaman akhir, bukannya ilmu tentang akhir zaman.
7. Pengajian2 akhir zaman banyak ada, tetapi pengajian2 zaman akhir sukar dijumpa.
8. Menuntut ilmu as-sa’ah tidak akan menjadikan kita takut melampau sebaliknya kita lebih bersemangat dan lebih bersedia.
Tindakan2 selepas pengisian :
1. Aku akan pastikan (berusaha bersungguh2) agar pada setiap hari, sifat kemalaikatan akulah yang menang mengatasi sifat kesyaitanan dan kehaiwanan.
2. Aku hendak membawa 4 elemen ini iaitu adab, akhlak, benar dan kukuh dalam seluruh kehidupanku, agar ia menjadi sebahagian daripada isi ad-diinku.
3. Aku akan cuba pertahankan dapatan2 (solat2 sunat, zikrullah, tilawah dan tadabbur) aku pada bulan Ramadhan yang lalu ke sepanjang 11 bulan selepas Ramadhan ini, sampailah ke Ramadhan yang akan datang.
4. Aku akan berusaha untuk mahirkan diri dengan 8 bangsa mengenal (kenal diri, Allah, dunia, akhirat, syaitan, malikat, yang haqq & yang batil) dan mengamalkan 8 bangsa mencinta (cinta Allah, Kitabullah, Rasulullah, as-sunnah, diri, ummah, ibadah & dakwah).
5. Aku akan selalu peka dengan maklumat2 semasa, dan aku akan berusaha untuk menyaring mana yang lebih penting dan mana yang sebenar penting.
6. Umumnya aku akan berkawan dengan semua orang, tapi yang sampai ke tahap karib, aku akan pilih. Biarlah yang keagamaannya bagus.
7. Aku hendak istiqamah akan amal2ku. Maka langkah awalnya adalah aku kenalah istiqamah akan masa2nya lebih dahulu.
8. Aku akan berusaha untuk berubah ke arah yang lebih baik kerana matlamat terawal dalam tasawuf sufi ini adalah berlakunya perubahan diri.
Tanpa tindakan, apalah ertinya ilmu?
Tanpa perubahan, apalah ertinya banyak tahu?
- Pengisian oleh Pak Long Abu, Pengajian 4 Sekawan al-Ghazaliyah 2
Setelah sekian lama mengajarkan ilmu ‘aqidah dan tauhid, maka banyaklah permasalahan berkaitan yang sahaya jumpa, sama ada secara berhadapan muka atau melalui teknologi maya. Orang yang tidak mengajar mungkin tidak pernah ketemu atau jarang2 sekali ketemu. Tapi yang mengajarkannya, macam2 ada termasuklah yang pelik2 dan yang tidak pernah kita terfikir bahawa ada manusia yang akan terfikir sebegitu. Yang melucukan pun tak kurang. Begitulah... jika kita tidak berguru dan belajar maka yang salah dan yang kurang biasanya tidak kita tersedar. Setelah kita berguru dan belajar barulah nampak hal2 tersebut.
Di bawah ini sahaya kongsikan sebahagiannya yang sempat diingat :
1. Orang yang tak tahu siapa atau apa yang dia sembah selama hari ini. Dia sekadar ikut2 sahaja.
2. Orang yang baru tersedar bahawa selama hari ini dia berTuhankan huruf alif lam lam ha dan menyembah huruf2 tersebut. Ertinya dia berIlahkan makhluk kerana huruf2 itu adalah makhluk. Waktu solat dan berdoa, dia akan menggambarkan huruf2 tersebut sebagai tujuannya. Orang ini sudah berusia 60-an.
3. Orang yang menyangkakan bahawa huruf2 itulah Allah iaitu itulah Tuhan, Rabb, Ilah, Maalik. Ertinya orang ini juga berIlahkan makhluk.
4. Orang yang menyangkakan bahawa Zat Allah itu berada di angkasa lepas. Sebenarnya yang berada di angkasa lepas hanyalah makhluk. Ertinya selama hari ini dia menyembah (berIlahkan) makhluk.
5. Orang yang tahu dia sembah Allah tetapi dia tak kenal pun Allah yang disembahnya itu. Sekadar tahu sahaja.
6. Orang yang tersilap sembahan dan pengabdian.
7. Orang yang betul sembahan dan pengabdian tetapi tidak tepat sembahan dan pengabdiannya.
8. Orang yang menyangkakan Allah ada saiz dan Zat Allah itu amat besar saiznya. Padahal apa sahaja yang ada saiz adalah makhluk. Orang itu berIlahkan makhluk.
9. Orang yang menyangkakan sembahannya (Allah) itu ada rupa tertentu, atau bentuk tertentu, atau warna tertentu. Yang ini juga berIlahkan makhluk.
10. Orang yang menggambarkan bahawa Zat Allah itu bertangan, berbadan, berkepala, berkaki, dan amat besar saiznya.
11. Orang yang menyangkakan Zat Allah itu bercahaya terang, berkilau dan bersinar2. Padahal segala yang terang, berkilau dan bersinar adalah makhluk.
12. Orang yang menggambarkan Allah itu jernih atau lutsinar tanpa warna. Padahal setiap yang jernih atau lutsinar itu adalah makhluk. Orang ini sudah pergi haji dan beberapa kali mengerjakan umrah.
13. Allah itu ada rambut dan rambutnya putih semua.
14. Allah setiap orang itu adalah sebagaimana rupa diri kita masing2.
15. Allah ada berwajah dan mulut Allah sedang tersenyum.
16. Allah sedang duduk bersila di atas lapisan paling luar atau paling akhir alam makhluk. Orang ini seorang lulusan agama dan mengajar agama.
17. Allah melambai2kan tangannya memanggil kita. Dan ketika sujud, Allah mengusap kepala kita dengan tangan-Nya.
18. Allah ialah tenaga yang berada di sekeliling kita. Tenaga itu tidak terlihat oleh mata.
19. Allah itu berpakaian serba putih.
20. Campuran rupa segala berhala, manusia, haiwan dan benda2 lain, itulah rupa Allah.
21. Allah ada mata yang saiznya sangat besar. Sebab itulah Dia dapat melihat segala2-galanya di alam makhluk ini.
22. Seluruh alam semesta itulah Allah.
Dan macam2 lagi.
Tersilap bab lain (walaupun masih berbahaya juga) masih tidak mengapa lagi. Tapi jika tersilap bab a’qidah, tauhid, sembahan, pengabdian, Ilah... paling berbahaya. Habis semua jika tersilap bab ini.
Berjaya membetulkan perlakuan solat, cara berpuasa, sirah Rasulullah, adab dengan guru dan ibu bapa, cara bacaan Al-Quran, cara menyebut lafaz2 zikrullah, penulisan surat kiriman rasmi, campuran bahan ujikaji sains, kira2 bahagi dan lain2 pun kita sudah berasa sangat bersyukur dan sukacita. Berjaya membetulkan Ilah, sembahan, pengabdian, ‘aqidah dan tauhid ini... lebihlah lagi nikmatnya. Betulkan, dan seterusnya tepatkan.
10/6/24
Tema pengajian 4 Sekawan Ikhwah al-Ghazaliyah ialah :
“Adab & Akhlak Mendahului Ilmu. Benar & Kukuh Menundukkan Ragu.”
Dari mana datangnya?
Diinspirasikan daripada perwatakan 4 orang khulafa’ ar-rasyidin iaitu :
1. Adab – bersempena hebatnya adab Saiyidina ‘Ali.
2. Akhlak – bersempena hebatnya akhlak Saiyidina ‘Uthman.
3. Benar – bersempena hebatnya benar Saiyidina Abu Bakr.
4. Kukuh – bersempena hebatnya kekukuhan Saiyidina ‘Umar.
1. Adab – ertinya penyampai ilmu hendaklah mematuhi adab2, disiplin dan peraturan2 yang bersesuaian dengan keadaan.
2. Akhlak – ertinya penyampai hendaklah mengamalkan dan mencontohkan tingkah laku yang mahmudah.
3. Benar – ertinya maklumat2 yang disampaikan hendaklah yang benar2 sahaja.
4. Kukuh – ertinya maklumat2 yang disampaikan itu hendaklah kuat kedudukannya.
“Menuju sebagaimana keadaannya R4’S.”
7/6/24
Alhamdulillah. Syukur. Ijtima’ Tarekat Ghazaliyah kali ke-4 yang lalu memang jadi pencetus kepada aktiviti2 Tarekat Ghazaliyah setelah beberapa tahun muram.
1. Nov 2023 - Ijtima’ Tarekat Ghazaliyah kali ke-4
2. Dis 2023 – Pengajian Intensif Risalah Qudsiyah (Ilmu Tauhid Imam al-Ghazali) batch 1A
3. Dis 2023 – Kuliah Khas Ilmu As-Sa’ah al-Imam al-Ghazali : Hadis Jibril
4. Januari 2024 – Pengajian Intensif Risalah Qudsiyah (Ilmu Tauhid Imam al-Ghazali) batch 1B
5. Januari 2024 – Halaqah Usrah al-Ghazaliyah Bangi
6. Februari 2024 – Pengajian Intensif Risalah Qudsiyah (Ilmu Tauhid Imam al-Ghazali) batch 2
7. Mac 2024 – Pengajian Intensif Ilmu as-Sa’ah al-Imam al-Ghazali batch 1A
8. Mei 2024 – Pengajian Intensif Imu as-Sa’ah al-Imam al-Ghazali batch 1B
9. Mei 2024 – Pengajian 4 Sekawan Ikhwah al-Ghazaliyah siri 1
10. Jun 2024 – Pengajian Intensif Ilmu as-Sa’ah al-Imam al-Ghazali batch 2 (A&B)
Akan datang (masih dalam perancangan) sepanjang 2024, insya-Allah :
11. Pengajian 4 Sekawan Ikhwah al-Ghazaliyah siri 2
12. Pengajian Ilmu Alam al-Imam al-Ghazali : Ilmu Tafsir Mimpi batch 1
13. Majlis Haul Raja2 Bertarekat Ghazaliyah
14. Pengajian Ilmu Alam al-Imam al-Ghazali : Ilmu Tafsir Mimpi batch 2
15. Majlis Penerangan, Pengijazahan dan Bai’ah Tarekat Ghazaliyah 1446 H
16. Pengajian Intensif Ilmu as-Sa’ah al-Imam al-Ghazali batch 3 (A&B)
17. Ijtima’ Tarekat Ghazaliyah kali ke-5 & Ulangan Majlis Haul Raja2 Bertarekat Ghazaliyah
18. Pengajian Intensif Ilmu as-Sa’ah al-Imam al-Ghazali batch 1C (lanjutan & perincian)
Ijtima’ Tarekat Ghazaliyah kali ke-4 tempoh hari memang melonjakkan program2 Tarekat Ghazaliyah. Mohon selalulah doa2kan agar segala program kita mendapat kejayaan.
Seorang hamba Allah memaklumkan yang sebelah mata anak kecilnya mengalami masalah dan sudah tiga kali melalui pembedahan tapi masih belum sembuh.
Jawapan saya : Saya kongsikan pengalaman seorang hamba Allah yang anaknya ada alami masalah sakit mata yang mungkin lebih kurang sedemikian. Wallahua’lam. Dia melebihkan sedikit makanan yang ada bawang putih, atau kunyit, dan minum teh hijau. Memang ada melalui sekali pembedahan juga tapi kemudiannya sembuh.
Saranan saya, sambil2 ahli keluarga mengusap atau pegang kepala si anak dengan tapak tangan, banyak bacakan selawat nabi dan istighfar.
Pada bantal tidurnya (sama ada bantal kepala atau bantal peluk), sebelum dia tidur, mana2 ahli keluarganya tepuk2 sikit sambil bacakan selawat dan Al-Fatihah. Jika dapat ditambah dengan ayat ke-96 Surah Yusuf lebih bagus. Jika tidak ditambah pun tidak mengapa. Wallahua’lam.
5/6/24
Pertanyaan : Andainya saya rasa susah sangat nak zikir, nak selawat 24 jam atau nak beribadah sebagaimana orang beriman atau bertakwa beribadah....bolehkah sebagai insan yang masih lemah, yang bodoh tentang hal-hal agama, hal-hal tasawuf... hal-hal yang tinggi... bolehkah kalau paling leceh pun saya mampu buat...adalah berbaik sangka dengan Allah dalam semua keadaan ? Cuba buat yang tu dulu...sebab yang lain bagi saya... susah dan berat nak buat... ni kenyataan jujur.
Jawapannya : Waalaikumussalam.
1. Berbaik sangka dengan Allah itu salah satu maqam yang tinggi di sisi-Nya. Sangat bagus jika dapat diusahakan. Memang bagus cita2 tersebut. Teruskan.
2. Axxx Mxxxxxxx selesaikan hal2 yang fardhu2 dan yang wajib2 sahaja dahulu. Sambil2 itu jika ada kelapangan, tambahlah yang sunat2.
3. Amal2nya tidak mengapa jika masih sedikit, kerana yang lebih penting adalah istiqamah (berterusan melakukannya) walaupun sedikit.
4. Antara cara yang mudah untuk berzikrullah adalah dengan selalu menyebut2 nama-Nya iaitu Allah... Allah... Allah di dalam hati. Sambil2 buat kerja pun kita boleh sebut dalam hati. Jika ada kelapangan, sebutlah nama-Nya di mulut. Jika tak ada, sebut di hati sahaja.
5. Maklumat tentang hal yang tinggi2 itu penting, tetapi ikhlas adalah lebih penting. Axxx Mxxxxxxx ikhlaskan hati dengan Allah, insya-Allah tinggilah diri di sisi-Nya.
6/6/24
Soalan : Bolehkah Saya tahu tentang kitab ihya ulumuddin yang dibuat oleh imam Al ghazali untuk apa?
Jawapannya : Antara tujuan Imam al-Ghazali mengarang kitab Ihya’ ‘Ulumuddin :
1. Untuk menghidupkan ilmu2 agama yang sudah mati pada zamannya. Nama Ihya’ ‘Ulumuddin itu sendiri bermaksud Menghidupkan Ilmu2 Agama.
2. Untuk menyelamatkan agama dan umat Islam daripada ajaran2 Syi’ah, tajsim, falsafah Yunani, hasyasyin, anti hadith, ajaran2 sesat dan agama2 lain.
3. Untuk kongsikan dapatannya dalam uzlahnya selama bertahun2 itu dengan umat Islam dan generasi yang akan datang.
Soalan : Soalan seterusnya kejayaan yang beliau dapatkan selepas membuat kitab ini?
Jawapan : Kitab ini merupakan kitab soal hati (soal qalbu) tangan pertama (ertinya yang ditulis sendiri) yang terbesar dalam Islam. Kitab ini juga merupakan kita huraian qalbunya Rasulullah saw yang terbesar dalam Islam.
Antara kejayaannya ialah :
1. Beliau berjaya mengasaskan Tarekat Ghazaliyah, yang mana kitab Ihya’ ini merupakan “pakaian” utama bagi para pengamal Tarekat Ghazaliyah.
2. Lalu lahirlah raja2 bertarekat Ghazaliyah seperti Sultan Muhammad Tapar (Daulah Seljuk), Sultan Ahmad Sanjar (Daulah Seljuk), Sultan Imaduddin Zangki (Raja Syam), Sultan Nuruddin Zangki (Raja Syam), Sultan Salahuddin al-Ayyubi (Daulah Ayyubiyah) dan anak2nya, Sultan Abdul Mu’min (Daulah Muwahhiddun), dan lain2. Semua ini merupakan raja2 yang banyak menghadapi tentera salib dalam Perang Salib.
3. Beliau diperakui sebagai mujaddid bagi kurun ke-5 Hijrah. Setiap 1 abad ada seorang mujaddid.
4. Berjaya menghidupkan semula ilmu2 agama yang sudah mati pada zamannya itu.
5. Berjaya menyelamatkan agama dan ramai umat Islam daripada ajaran2 Syi’ah, tajsim, falsafah Yunani, hasyasyin, anti hadith, ajaran2 sesat dan agama2 lain.
6/7/24
Vaires V6 ialah 6 Vaires Dalaman agama dan umat Islam yang dikenali juga sebagai Vaires 6 Beradik. Vaires V6 ini merosakkan dan melemahkan agama dan umat dari dalam. Vaires2 itu ialah :
V6 1 – Ajaran Ahmediyeh Qadiyeni
V6 2 – Ajaran Anti-Hadis
V6 3 – Ajaran Syeeah terutamanya Rafeedeh
V6 4 – Ajaran Selfie Wehbee
V6 5 – Ajaran SIPLIS (Sekularisme, Liberalisme, Pluralisme dll)
V6 6 – Ajaran2 yang bermasalah (falsafah, jabbariyah, hasyasyin, batiniyah, muktazilah, qadariyah, ajaran2 sesat, aqidah tajsim, aqidah syubhat, ajaran wahniyah, ajaran reka2 sendiri, ajaran2 topeng, dan seumpamanya)
Yang kita tolak daripada ajaran2 tersebut HANYALAH hal2 yang salah, yang lemah dan yang melemahkan agama dan umat sahaja, manakala hal2 yang betul, yang kuat dan yang menguatkan agama dan umat daripada semua itu tidak pernah kita tolak. Fahamilah betul2.
Dalam pegangan kami, tidak ada unsur2 mana2 ajaran2 Vaires V6. Kami tolak keenam-enamnya. Kami tidak pilih2. Janganah ajak kami untuk mengecualikan walau salah satu.
Tersenyum juga kita apabila kadang2 penganut ajaran V6 3 mengajak kita membendung ajaran V6 4. Maka akan ternampaklah seakan2 ajaran V6 3 itu benar. Dan apa pula penganut ajaran V6 4 yang mengajak kita untuk membendung ajaran V6 3. Maka akan ternampaklah seolah-olah ajaran V6 4 itu benar. Padahal kedua2nya sama sahaja. Kedua2nya pun kita usaha dan ikhtiar hendak membendungnya.
Yakinlah, agama dan umat Islam akan lebih aman, lebih selamat, lebih bersatu-padu dan lebih maju tanpa vaires V6. Cubalah bayangkan sebentar jika keenam2 vaires V6 itu tidak ada dalam dunia ini....... amaaaannn sahaja hidup ini, insya-Allah.
7/6/24
