Dakwaan : Ulama-ulama ni bukan boleh diharap sangat. Dari dulu sampailah sekarang. Macam-macam fikiran mereka.
Pandangan : Betul. Tapi kita kena merenung-renung juga, jika akal fikiran para ulama pun kita tak boleh nak harap sangat, akal fikiran kita yang bukan ulama ni? Lebih hebatkah daripada akal fikiran para ulama tu? Lagilah berkali ganda tak boleh diharap sangat. Kan?
PENANYA :
Assalamualaikum. Mohon pencerahan tentang perkara agama Islam membenarkan minuman arak kepada orang-orang kafir atas dalil dan nasnya.
PENJELASAN :
Waalaikumussalam. Persoalan yang diminta jawab ialah tentang “AGAMA ISLAM MEMBENARKAN MINUMAN ARAK KEPADA ORANG-ORANG KAFIR ATAS DALIL DAN NASNYA:.
Jadi, (oleh kerana bahagian) itu sahaja yang disentuh, maka (bahagian) itu sahajalah yang dijawab, supaya tidak terkeluar daripada soalan. (yang selain daripada itu, tidak akan dikaitkan)
(*Kenal pasti kata-kata kunci yang ada dalam soalan tersebut iaitu :
i) Agama Islam
ii) membenarkan
iii) minuman arak
iv) kepada orang-orang kafir
Frasa kuncinya pula ialah “AGAMA ISLAM MEMBENARKAN”)
Jawapannya - AGAMA ISLAM TIDAK MEMBENARKAN minum arak kepada orang-orang kafir, sebagaimana agama Islam tidak membenarkan menyembah selain Allah (yang dosanya lebih besar daripada dosa minum arak) kepada orang-orang kafir.
(*Dalam hal minum arak, salah guna dadah, sembah berhala, dedah aurat dan sebagainya, agama Islam tidak membenarkan sama ada kepada orang Islam ataupun kepada orang bukan Islam)
(*Yang ditanya adalah tentang AGAMA ISLAM, maka djawab tentang AGAMA ISLAM. Tidak disentuh tentang NEGARA ISLAM, NEGARA BUKAN ISLAM, MASYARAKAT ISLAM, MASYARAKAT MAJMUK, dan sebagainya. Harap jelas di situ)
Dalilnya... surah Al-Maidah ayat 90 dan hadith Bukhari Muslim “Setiap yang memabukkan adalah HARAM.”
(*Untuk orang Islam pun haram hukumnya, untuk orang bukan Islam pun haram juga hukumnya)
PENANYA :
Jadi, apa yang diperkatakan oleh saudara kita Takiuddin (*seorang menteri di Malaysia) itu macam mana pulak?
PENJELASAN :
Apa yang diperkatakannya tu?
Cuba tuan tulis semula bahagian yang hendak ditanya.
Kerana berdasarkan pengalaman saya menjawab persolaan-persoalan di internet yang melibatkan video, audio dan artikel sejak 1999 lagi, lebih 90 peratus penanya soalan yang berdasarkan 3 sumber ini, sebenarnya mereka tidak tahu pun apa yang mereka hendak tanya. Melainkan kita minta mereka tulis sendiri bahagian yang hendak ditanya itu, maka barulah mereka sendiri faham apa yang mereka nak tanya sebenarnya.
Jadi, apa yang dikata oleh Takiuddin yang hendak ditanya itu?
PENANYA :
(*Penanya hantar satu screenshot yang agak panjang).
Yang ini.
PENJELASAN :
Banyak tu! Boleh jadi dua buku kalau saya kupas. Satu buku fekah dan satu buku perbandingan agama. Jenoh le saya.
Cuba tuan kod kan satu dulu, kerana terlalu banyak isu di dalam tu.
Kurang-kurang pun, pilihlah satu perenggan dulu. Dalam satu perenggan tu pun dah banyak sudut nak dikupas. Persoalannya terlalu luas kerana tak dispesifikkan yang mana satu.
Tuan pilih perenggan yang mana dulu?
PENANYA :
(*Penanya petik satu bahagian sebagaimana berikut)
“...hak itu masih dibenarkan kepada yang bukan Islam kerana ia dibenarkan oleh syariat.”
PENJELASAN :
Ok. Bolehlah...walaupun ayatnya tergantung.
Untuk menjawab persoalan ini, kita memerlukan satu maklumat awal yang sangat penting. Tanpa maklumat awal ini, kita tak akan jumpa arah bagaimana hendak merungkaikan jawapannya.
Maklumat itu ialah..
Sefaham tuan, adakah menyembah berhala, menyembah Jesus, memakai seluar pendek bagi wanita di jalanan, dan memakan daging babi itu merupakan umumnya HAK YANG DIBENARKAN OLEH SYARIAT KEPADA YANG BUKAN ISLAM?
Jawapannya mudah je... ya atau tidak.
Daripada situ barulah senang nak dihuraikan jawapannya.
PENANYA :
“...engkau dengan agama engkau, aku dengan agama aku...”
Itu yang saya pegang.
Cuma dalam perkara arak ini, saya tak nampak yang ianya baik untuk kita benarkan kepada yang bukan Islam kerana kita majmuk. Sedikit-sebanyak ia memberi tempias kepada kita orang-orang Islam.
Seperti contoh.. kemalangan jalan raya.
PENJELASAN :
Tak menjawab persoalan tu. Ye atau tidak je.
Adakah menyembah tokong itu HAK YANG DIBENARKAN OLEH SYARIAT KEPADA YANG BUKAN ISLAM.
Yang itu sahaja dulu.
Tentang pegangan kita, tak masuk lagi.
Tentang ia baik atau tidak, tak masuk lagi.
Tentang masyarakat majmuk pun tak masuk lagi.
Sebab kita nak luruskan terlebih dahulu agar HAK yang sedang kita bincangkan ini sama ke dengan HAK yang dimaksudkan oleh Takiuddin itu?
Kalau tak sama, sia-sialah perbincangan kita. Jadi, nak kena samakan dulu.
PENANYA :
(*Jawapannya) Ya.
PENJELASAN :
Kalau begitu, barulah jelas maksud HAK yang tuan maksudkan. Sama le dengan maksud Takiuddin tu.
Oleh kerana menyembah berhala, menyembah Jesus, menyembah tokong (yang semua ini lebih berdosa dan lebih berbahaya di sisi agama Islam berbanding minum arak), makan babi, pakai seluar pendenk bagi wanita di depan umum bagi orang-orang bukan Islam merupakan HAK YANG DIBENARKAN OLEH SYARIAT KEPADA YANG BUKAN ISLAM, maka... nampaknya sama sahajalah dengan kata-kata Takiuddin tu iaitu lebih kurang maksud kata-katanya MINUM ARAK MASIH MERUPAKAN HAK YANG DIBENARKAN OLEH SYARIAT KEPADA YANG BUKAN ISLAM.
Jadi, apa yang tuan nak tanya?
(*Sama sahaja nampaknya pegangan penanya dengan pegangan Takiuddin yang dipersoalkannya itu. Pelik juga.)
PENANYA :
...namun saya tetap berpendapat cara dan kaedah memberi masih perlu diperketatkan sehinggalah kepada pemansuhan. Dan kita sebagai sebuah negara Islam tidak boleh la pulak nak ambil untung daripada urusniaga arak tu... hanya sekadar benarkan mereka minum kerana itu hak, tapi apa yang berlaku dalam negara kita Islam hari ini ialah...kerajaan dah memperniagakan arak. Jadi, di mana kesuciannya Islam di negara kita ini?
PENJELASAN :
Isu 1. Cara dan kaedah memberi masih perlu diperketatkan.
Ulasan : Sangat setuju. Dan nampaknya yang ini memang sedang berjalan sedikit demi sedikit. Sekarang undang-undang penjualan arak semakin diperketatkan, sampaikan jadi isu le pulak, bahkan ada pula yang mahu dilonggarkan kembali termasuklah oleh yang beragama Islam pun ada. Bahagian ini nampaknya sama dengan pendapat tuan. Cantik.
Isu 2. Sehinggalah kepada pemansuhan.
Ulasan : Yang ini juga sangat setuju. Sama juga dengan pendapat tuan. Cantik.
Cuma dari segi logiknya, selagi negara kita :
a) tidak menggunakan SISTEM ISLAM (*keseluruhannya) sebagai SISTEM NEGARA dan SISTEM PERUNDANGAN NEGARA
b) dan selagi ORANG/PIHAK YANG MEMPERJUANGKAN perundangan Islam sebagai perundangan negara itu tidak dapat MENJADI YANG PALING BERKUASA DALAM NEGARA, sekalipun mereka TURUT BERKUASA tetapi BUKAN YANG PALING BERKUASA...
....rasanya tinggal harapan sahajalah. Hampir-hampir mustahil untuk dicapai, melainkan angan-angan kosong.
Untuk menjayakannya, kita sendiri kena berperanan berusaha berhabis-habisan untuk :
a) menjadikan SISTEM ISLAM (keseluruahnnya) sebagai SISTEM NEGARA dan SISTEM PERUNDANGAN NEGARA.
b) menjadikan ORANG/PIHAK YANG MEMPERJUANGKAN SISTEM ISLAM itu sebagai YANG PALING BERKUASA dalam negara ini.
Selama hari ini, setakat mana kita sendiri sudah mengusahakan dua perkara ini?
Isu 3. Hanya sekadar benarkan mereka minum kerana itu HAK.
Ulasan : Ok, tiada masalah. Kita benarkan. Itu hak (*sebagaimana pegangan penanya dan pegangan Takiuddin). Memang inilah yang berlaku selama hari ini pun di negara kita ini. Jadi, tiadalah ulasan lanjut.
Isu 4. Kerajaan perniagakan arak.
Ulasan : Itulah, sudah dikatakan... selagi dua perkara dalam point no. 2 tadi tidak menjadi kenyataan, rasanya hampir-hampir pasti hal ini akan berterusan dari dulu, kini dan selamanya walau siapa pun yang berkuasa dan PALING BERKUASA di negara kita ini.
Kita kena bina peranan kita sendiri untuk mencapai kedua-dua hal tersebut. Selama hari ini, sudah seberapa banyak kita berkorban untuk mendapatkan kedua-duanya?
5. Di mana kesuciannya Islam di negara ini?
Bab ini meluas skopnya.
Salah satu kesuciannya yang paling jelas ialah Islam menjadi sistem kepada negara ini dan pihak-pihak yang paling berkuasa itu ialah mereka yang berjuang mahu mendaulatkan Islam sebagai sistem negara ini. Jika ini berjaya, barulah lebih nampak kesucian Islam. Mengapa kesucian bahagian ini kita tidak pula kita uar-uarkan?
Namanya negara umat Islam, umat Islam paling ramai, pemimpin Islam paling ramai, tiba-tiba.... sistem negara dan perundangan negara bukan bukan yang (100 peratus) Islam tetapi yang Barat, yang universal dan yang bercampur-campur (termasuklah yang daripada Islam sedikit). Mengapa pada bahagian ini kita tak timbulkan pula isu “di mana kesuciannya Islam di negara kita ini”?
(*Bahagian ini ditimbulkan sekadar untuk menyeimbangkan cara memandang penanya, namun sudah tiada tanggapan selanjutnya daripada penanya)
PENANYA :
Surah Al-Maidah ayat 90.... Dalam ayat 90 ni, Allah rangkum sekali... arak, judi, berhala, nasib dsb dilarang... tapi dalam kenyataan Takiuddin tadi, dia kata arak boleh, judi tak boleh. Takiuddin kata tak ada agama yang membenarkan judi.
PENJELASAN :
A. Katanya (Takiuddin) : “Tiada agama yang membenarkan judi.”
B. Katanya juga : “Arak, sebahagian agama membenarkannya.”
Setakat yang saya tahu, memang tak ada agama yang membenarkan judi. Kalau saya ada terlepas pandang, wallahu’alam.
Tentang arak, sefaham saya, memang ada sebahagian agama yang membenarkannya.
Jadi, pada bahagian mana yang ada isunya?
PENANYA :
(*Memberikan satu video, yang saya tidak buka pun)
Boleh dengar semula kata-kata Takiuddin tentang perkara arak dan judi tu.
PENJELASAN :
Macam yang saya kata sebelum-sebelum ini le...saya tak buka video, tak dengar audio dan tak baca artikel yang diminta jawapan, kerana lebih 90 peratus penanya soalan tak tahu pun apa yang dia persoalkan. Melainkan jika si penanya tu cakap sendiri atau tulis sendiri apa yang dia nak tanya.
(*Contohnya si penanya sendiri. Dia mempertikaikan “hak” yang dikatakan oleh menteri itu, tetapi rupa-rupanya pegangannya tentang “hak” itu sama sahaja dengan pegangan pihak yang dipertikaikannya).
Selalu orang bagi kepada saya video puluhan minit dan ada yang sampai dua jam setengah, lepas tu dia tanya...
- Apa pandangan ustaz? Atau..
- Betul ke apa yang penceramah ni kata? Atau...
- Ustaz komen sikit.
Dan seumpamanya.
Muntah hijau le saya dibuatnya. Kita pulak yang jadi kerja nak tolong tonton dan tolong kupas. Almarhum. Hehe.
Melainkan si penanya menunjukkan yang dia faham tentang isi kandungan video, artikel atau audio itu dan menzahirkannya dalam bentuk kata-katanya atau tulisannya sendiri. Lepas itu barulah saya akan jawab berdasarkan soalan itu, kerana soalan itu menunjukkan pemahaman si penanya terhadap video, audio atau artikel yang disuruhnya kita semak itu.
Hari ini sahaja di facebook ada dua video dan satu artikel panjang, minta pandangan saya. Satu video tu 1 jam 40 minit. Minta maaf le. Tak terdaya nak membantu, melainkan si penanya keluarkan sendiri apa isunya dan apa yang hendak ditanya. Kalau tidak, arwah dah sahabat tuan ini (kerana lelahnya).
PENANYA :
Hi hi hi.
(*Soal jawabnya terhenti di situ sahaja. Maka tidaklah sahaya panjangkan lagi. Entahlah apa niat sebenarnya tiba-tiba bertanya tentang fiqh dan politik, kerana selama hari ini sahaya lebih berada di bidang 'aqidah dan tasawuf).
Abu Zulfiqar
26 November 2020
LANGKAH-LANGKAHNYA :
1. Setiap hari mohonlah kepada Allah agar majlis ta’lim harian (taman cahaya) ini berjaya diadakan dan berterusan diadakan di rumah kita. Jika nanti tidak dapat setiap hari , dapat dua tiga hari sekali pun jadilah.
2. Rancang dan pilih satu waktu yang sesuai. Tempoh masa taman cahaya ini hanya 1 ke 3 minit sahaja. Insya-Allah tidak membebankan dan tidak membosankan. Contohnya selepas solat ‘Asar, atau selepas Maghrib, atau selepas Isya’, dan sebagainya. Tetapkan satu waktu sahaja agar mudah untuk diistiqamahkan. Contohnya, setiap kali selepas Isya’.
3. Tiba waktu yang dipilih itu, panggillah seluruh isi rumah (pasangan, anak cucu, adik-beradik, saudara-mara, ibu bapa dan sebagainya yang berada di rumah itu) untuk berkumpul sebentar. 1-3 minit sahaja. Boleh duduk dalam bulatan di lantai, duduk di meja, di sofa, di katil, di ruang solat, atau sebagainya yang bersesuaian.
4. Salah seorang ahli keluarga itu akan membuka buku “Anugerah Berwangian Cinta untuk Tetamu Taman Cahaya” dan bacakan satu bahagian sahaja (ada 120 bahagian kesemuanya). Ahli keluarga yang lain hanya dengar sahaja.
5. Habis dibacakan satu bahagian, majlis pun bersurai. Jangan berpanjang-panjang. Jangan dicampur dengan hal-hal lain. Tidak perlu bersoal jawab kecuali dalam hal yang ringan-ringan dan yang tidak memakan masa yang lama.
6. Jika mahu, boleh sahaja menutup majlis dengan Tasbih Kifarah/ Kaffarah atau dengan Surah Al-’Asr, atau dengan kedua-duanya sekali.
Ringan-ringankan, insya-Allah berpanjangan.
FAHAMKAN BAHAWA :
1. Majlis ta’lim harian (taman cahaya harian) ini bukanlah majlis pengajian atau majlis syarahan.
2. Jangan dipanjang-panjangkan masanya kerana taman ini didakan pada setiap hari. Biasanya akan ada ahli keluarga yang cepat bosan, terdorong untuk mengelak, tawar hati, lemah untuk beri komitmen dan sebagainya. Jadikan taman ini satu majlis yang seisi keluarga tidak berasa keberatan untuk menyertainya pada setiap hari.
3. Jangan dijadikan taman cahaya harian ini ruang untuk meluahkan ketidakpuasan hati, menyindir, dan menghentam mana-mana ahlinya. Biar hati mereka sentiasa berasa sedap sahaja untuk duduk-duduk dalam taman ini pada setiap hari. Sekali mereka sudah tawar hati, memang susah untuk mereka beri komitmen lagi. Keluarga kitalah yang rugi.
4. Sangat digalakkan agar ketua keluarga (biasanya suami) yang berperanan membacakan buku ini. Dari satu sudut, ketua keluarga akan ada berusaha untuk menyelesaikan tanggungjawabnya mendidik ahli keluarganya dengan agama, sekalipun ilmu agamanya tidak setinggi mana. Usaha kerdilnya ini akan Allah bentangkan di akhirat kelak dan diberi-Nya ganjaran yang besar, insya-Allah.
Sesekali, berikan pula kepada isteri/ ibu untuk membacakannya. Selain daripada berpahala, si ibu juga akan dipandang lebih mulia dan lebih dihormati oleh anak-anak kerana si ibu mentarbiahkan agama kepada mereka.
Tidaklah nanti anak-anak lebih memandang guru-guru mereka sahaja kerana mereka beranggapan guru-guru itulah yang mentarbiah mereka sedangkan ibu bapa tidak. Ibu bapa dianggap sebagai tidak/ kurang berilmu dan tidak/ kurang mendidik. Insya-Allah taman cahaya ini dapat menaikkan nilai ibu bapa di hadapan anak-anak.
Bagus juga jika dibuat penggiliran. Biasakan agar setiap ahli keluarga merasa (mendapat pengalaman) membacakannya. Dengan cara ini mereka akan berasa lebih seronok dan lebih dihargai.
5. Sekiranya sesekali ada sesuatu hal keluarga yang hendak dibincangkan, biarlah selepas taman majlis ta’lim ini. Jangan diselitkan dalam majlis.
6. Indahnya jika setiap hari dapat berkumpul kesemua isi rumah, dapat bertatap muka walaupun sebentar. Kadang-kadang memang kita duduk serumah, tetapi sangat susah untuk mendapatkan satu kesempatan yang semua isi rumah berkumpul serentak. Tambahan pula dalam majlis yang semulia ini. Inilah kesempatannya.
Kemanisan taman cahaya ini akan lebih terasa apabila pada waktu tertentu setiap hari, kita perhatikan seluruh isi rumah dengan sendirinya datang berkumpul beramai-ramai, kerana sudah terbiasa.
7. Pembahagian yang dibuat dalam buku ini memang sudah mengambil kira masa antara 1 ke 3 minit, tahap ilmu, dan tahap penerimaan. Ikut sahaja pembahagiannya. Insya-Allah dimudahkan Allah.
8. Sekiranya kita mempunyai lebih daripada satu buku, orang lain bolehlah menyemak bacaan tersebut. Jika setiap ahli keluarga ada sebuah buku, hal itu sangatlah bagus.
9. Sekiranya ada perkara berbangkit tentang isi kandungan buku ta’lim yang kita tidak punya cukup ilmu untuk menjelaskannya, kita tangguhkan dahulu perkara itu untuk ditanya kemudian kepada orang-orang yang tahu.
10. Isi kandungan buku ini bersifat universal (daripada kitab soal hati terbesar iaitu Ihya’ ‘Ulumuddin karya Imam Al-Ghazali). Ia tidak daripada jemaah, pihak atau perkumpulan tertentu , dan tidak juga untuk jemaah, pihak atau perkumpulan tertentu. Maksudnya, ahli keluarga kita daripada jemaah, pihak atau perkumpulan mana pun, tidak akan terasa tidak sedap hati untuk duduk di taman cahaya ini.
Berdasarkan pengalaman kita, jika sesuatu buku ta’lim daripada jemaah, pihak atau perkumpulan tertentu digunakan, akan wujud perasaan kurang enak daripada isi rumah yang bukan daripada jemah atau perkumpulan berkenaan. Tetapi buku ini agak berlainan, kerana induknya iaitu kitab Ihya’ ‘Ulumuddin memang bersifat untuk semua sejak zaman-berzaman. Pakailah selagi mahu.
Abu Zulfiqar Al-Amsyari
OGOS 2019
cnp drpd artikel lama di blog ini
APA ISI BUKU NI? CAMNE CARA NAK GUNA? JOM TENGOK!
Tajuk : “Anugerah Berwangian Cinta untuk Tetamu Taman Cahaya”.
1. Buku ini mengandungi petikan, ringkasan dan rumusan daripada kitab induk Ihya’ ‘Ulumuddin karya Hujjatul Islam Imam Al-Ghazali.
2. Dikarang dan disusun oleh Abu Zulfiqar Al-Amsyari.
3. Dihidangkan dalam saiz A4 agar mudah dibaca dan digunakan dalam majlis-majlis pengajian, halaqah usrah juga taklim harian. Setebal 188 muka surat (termasuk kulit). Kulit berkilat. Isi kandungan semua hitam putih. Latar belakang putih bersih (80gsm).
4. CARA MEMANFAATKAN KITAB KECIL INI
Kitab induk Ihya’ ‘Ulumuddin terdiri daripada 40 buah kitab di dalamnya. 40 buah kitab itulah yang dijadikan 40 bab dalam Anugerah Berwangian Cinta untuk Tetamu Taman Cahaya ini. Namun begitu kedudukan topiknya diubah susun mengikut kesesuaian. Untuk memudahkan urusan, setiap bab dipecahkan pula kepada 3 bahagian. Ertinya ada 120 bahagian kesemuanya.
Bagaimanakah untuk memanfaatkan 40 bab dan 120 bahagian ini?
i) Untuk Halaqah Usrah
Bagi program halaqah usrah, pada setiap kali sesi usrah ambillah salah satu bab sebagai pengisian utama (3 bahagian sekaligus). Maksudnya, 40 kali berhalaqah usrah dengan 40 bab yang berbeza.
Jika halaqah diadakan seminggu sekali, insya-Allah sesuailah untuk setahun. Dalam setahun, tentunya ada minggu-minggu yang tidak dapat diadakan halaqah. Jadi, lebih kurang setahunlah.
Jika halaqah diadakan sebulan sekali, insya-Allah sesuai untuk 4 tahun.
ii) Untuk Majlis Taklim Keluarga/Isi Rumah
Pada setiap hari, carilah satu masa untuk ahli rumah berkumpul sebentar, dalam 2-3 minit sahaja. Contohnya selepas ‘Asar, selepas Maghrib, selepas Isya’ atau pada bila-bila masa yang sesuai. Ambillah 1 bahagian daripada 120 bahagian isi kitab ini, bacakan kepada semua yang ada. Itu sahaja. Insya-Allah tempoh masa 2-3 minit sehari tidak akan memberatkan ahli rumah. Sebaik-baiknya bacaan dibuat oleh ketua keluarga. Boleh juga digilir-gilirkan pembacanya antara sesama isi rumah.
Jika sehari 1 bahagian, 120 bahagian cukup untuk 4 bulan. Ertinya, setiap 4 bulan akan khatamlah kitab ini. Dalam setahun pula, 3 kali khatam.
Dari satu sudut, sekurang-kurangnya ketua keluarga ada juga menjalankan tanggung jawabnya untuk mentarbiah isi keluarga, walaupun sedikit. Jadikan ia sebagai ubat harian untuk keluarga.
iii) Untuk Majlis Taklim Harian di Masjid atau Pengajian Umum
Sebahagian masjid, surau, musolla, pusat pengajian, tempat kerja dan seumpamanya ada yang menjalankan taklim harian selepas solat fardhu. Contohnya selepas tamat solat fardhu ‘Asar, dibacakan risalah atau buku tertentu dalam 2-3 minit. Kitab Anugerah Berwangian Cinta untuk Tetamu Taman Cahaya ini sangat sesuai untuk majlis taklim sedemikian. Sehari 1 bahagian, ada 120 bahagian kesemuanya untuk 120 hari.
Bagi tempat yang melaksanakan 3 kali taklim sehari (contohnya selepas, Subuh, selepas ‘Asar dan selepas Isya’), sehari boleh habis 1 bab (3 bahagian). Habis 40 hari, ulang semula. Begitulah seterusnya. Jadikan ia sebagai ubat harian untuk jiwa-jiwa ahli kariah.
iv) Untuk Taklim Diri Sendiri
Pada setiap hari, bacalah 1 bab (3 bahagian). jadikan ia sebagai ubat/penawar harian untuk hati sendiri.
v) Untuk Para Pengamal Tarekat Ghazaliyah
Kitab Ihya’ ‘Ulumuddin merupakan “pakaian diri” ikhwan Tariqah Al-Ghazaliyyah. Selain daripada kitab Al-Quran, ikhwan tarekat ini juga sangat digalakkan menjadikan kitab Ihya’ ‘Ulumuddin sebagai wirid harian. Maksudnya dibaca pada setiap hari secara istiqamah.
Untuk mewiridkan kitab Ihya itu mungkin ada halangan-halangannya, maka adalah ikhwan yang meninggalkan amalan ini. Oleh itu kitab kecil Anugerah Berwangian Cinta untuk Tetamu di Taman Cahaya ini boleh dijadikan sebagai penampung untuk menyelesaikan amalan harian tersebut.
Bacalah 1 bab (3 bahagian) pada setiap hari, sebagai wirid harian dan ubat harian.
vi) Untuk Kegunaan Umum
Sesuai untuk pelajar-pelajar dan sesiapa sahaja yang mahu tahu dan mahu mengambil manfaat daripada kitab Ihya’ ‘Ulumuddin yang besar lagi tebal itu. Hendak membaca kita Ihya’ yang sebenar itu mungkin ada halangan-halangannya, maka kitab kecil ini ibarat ringkasan sebahagian daripada kitab Ihya’.
5. HARAPAN KITA, DENGAN ADANYA BUKU INI MAKA :
i) Setiap rumah akan ada majlis usrah bulanan/mingguan dan ta’lim harian.
ii) Setiap ketua keluarga atau pembantunya akan melaksanakan tanggung jawab mentarbiyyah isi keluarga walaupun sedikit, walaupun dengan sekadar membacakan sedikit isi kandungan buku ini kepada isi keluarganya pada setiap hari.
iii) Bagi para pengamal Tariqat Ghazaliyyah pula, dapat membaca (menjadikan wirid harian) akan ringkasan kitab Ihya’ ‘Ulumuddin ini.
iv) Orang tidak akan berasakan yang isi kandungan kitab Ihya’ itu hanya yang berat-berat dan dalam-dalam sahaja.
6. PENGALAMAN
i) Penulis bertahun-tahun aktif (sejak tahun 80-an) menyertai halaqah-halaqah usrah Islamic Representative Council (IRC) pada zamannya, Jemaah Islah Malaysia (JIM) pada zamannya (sebelum IKRAM), Parti Islam Se-Malaysia (PAS), Tarekat Ghazaliyah, Tajdid Segar, Ikatan Siswazah Muslim Malaysia (ISMA) pada zamannya, Ikatan Muslimin Malaysia (ISMA), juga pelbagai halaqah usrah peringkat setempat dan peringkat sekerja.
[Penulis juga pernah menyertai halaqah usrah Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) dan Pertubuhan Himpunan Lepasan Institut-institut Pengajian Tinggi Malaysia (HALUAN) tetapi hanya untuk beberapa kali sahaja]
ii) Penulis berpengalaman mensyarahkan kitab Ihya’ ‘Ulumuddin karya Imam Al-Ghazali ini dalam pengajian-pengajian umum sejak tahun 2011 (tahun ke-10). Penulis pernah mensyarahkan atau mendaurahkan kitab-kitab Imam Al-Ghazali yang lain seperti Misykat al-Anwar, Al-Munqiz min adh-Dhalal dan Risalah al-Laduniyyah. Pernah juga pernah mensyarahkan sebahagian daripada kitab Tahafut al-Falasifah, Kimiya’ as-Sa’adah dan Nasihat al-Mulk. Semuanya karya Imam Al-Ghazali.
iii) Penulis mengamalkan Tariqat Ghazaliyyah sejak tahun 1997 (24 tahun).
iv) Aktif dengan jemaat Tabligh pada 1992-1994
7. SENARAI ISI KANDUNGAN BUKU INI
SEDIKIT DARIPADA PENYUSUN
CARA MEMANFAATKAN KITAB KECIL INI
HALAQAH USRAH AL MAHABBAH (SATU UMAT)
1. CINTA ILMU
2. CINTA, RINDU, JINAK HATI DAN REDHA AKAN ALLAH
3. CINTA NABI DAN SUNNAH
4. CINTA KITABULLAH (AL-QURAN)
5. IKHLAS
6. CINTA ZIKRULLAH DAN DOA
7. ADAB MAKAN DAN MINUM
8. ADAB SESAMA MUSLIM (CINTAI UMMAH)
9. ADAB BERKATA-KATA (MEMELIHARA LIDAH)
10. ADAB BEKERJA
11. MENGENAL QALBU (HATI)
12. LATIHAN QALBU
13. TAFAKUR
14. KELEBIHAN MENGINGATI MATI
15. NAFSU PERUT DAN SYAHWAT
16. MENGENAL DUNIA
17. ORANG-ORANG YANG TERPEDAYA
18. ‘UZLAH
19. FAQIR DAN ZUHUD
20. TENTANG HALAL DAN HARAM
21. AMAR MA’RUF, NAHI MUNKAR
22. BAHAYA MEGAH DAN RIYA’
23. TERCELANYA KIKIR DAN CINTA HARTA
24. TERCELANYA TAKABBUR (SOMBONG) DAN ‘UJUB
25. ADAB PERKAHWINAN DAN BERUMAHTANGGA
26. KECELAAN MARAH
27. TAKUT DAN HARAP AKAN ALLAH
28. TAUBAT
29. SABAR DAN SYUKUR
30. ADAB BERMUSAFIR (BERJALAN JAUH KERANA ALLAH)
31. AQIDAH
32. TAUHID DAN TAWAKAL
33. BERSUCI (TAHARAH)
34. SOLAT
35. PUASA
36. ZAKAT
37. IBADAH HAJI
38. WIRID
39. MUBARATHAH
40. ADAB MENDENGAR
8. HARGA (termasuk pengurusan pos) :
- Semenanjung = RM45
- Sabah & Sarawak = RM50
Sekiranya anda berpuas hati dan berminat untuk membeli buku ini, sila WhatsApp 011-16824293. Terima kasih.
Semoga beroleh manfaat.
(Anda suami yang teringin untuk mentarbiah anak isteri tetapi kurang ilmu dan tidak tahu caranya?
Anda isteri yang teringin melihat suami anda mentarbiah anak-anak sekalipun si suami bukanlah ustaz?
ANDA BOLEH BERMULA DENGAN BUKU INI!
Buatlah majls taklim harian keluarga. Hanya 2-3 minit sahaja sehari. Ambil satu masa, kumpulkan ahli keluarga, lalu anda bacakan sahaja isi kandungan buku ini MENGIKUT PEMBAHAGIAN yang telah disediakan. Ahli keluarga yang lain dengar sahaja. Tidak perlu diulas. Tidak perlu soal jawab. Insya-Allah ini majlis yang sangat ringkas lagi mudah, disukai Allah, menjemput kehadiran para malaikat, menjemput rezeki, dan menjauhkan syaitan daripada keluarga kita.
Selamat mencahayakan keluarga anda)
- Copy n paste dr page FB Khazanah
SOALAN : Salam ustaz, saya ada persoalan..
Bagaimana nak membezakan antara bisikan syaitan dan ilham daripada Allah, malaikat?
Apakah kalau kita dapat idea dalam tandas tu dikira datang daripada syaitan walaupun ia idea yang baik?
JAWAPAN : Waalaikumussalam tuan. Bahagian ini sangat sukar untuk diperjelaskan kerana ia melibatkan wilayah ILMU KAUM SUFI iaitu WILAYAH QALBU. Jadi saya kongsikan tindakan WILAYAH AQAL (ilmu kaum kalam, kaum falsafah, ahli akal) sahaja di sini.
1. Gunakan aqal nilaikan dengan Al-Quran dan As Sunnah. Jika tidak bertentangan, maka mungkin bukan bisikan syaitanlah. Tetapi syaitan pun sesekali bijak juga. Ia membisikkan sesuatu yang awalnya bagus tetapi penghujungnya nanti tidak bagus.
2. DAN gunakan aqal fikir sendiri. Kita sendiri ada pemikiran untuk mempertimbang. Fikiran ini wujud secara semula jadi hasil pengalaman hidup kita. Sekalipun ia tidaklah sestabil mana, tetapi dapat membantu. 3.
3. DAN guna aqal bertanyalah kepada orang2 soleh atau sesiapa sahaja yang kita pandang bagus pemikiran keagamaannya.
(*Pertimbangkanlah dapatan daripada ketiga-tiga jalan ini)
Seterusnya tentang tempat, tak semestinya dapat idea dalam tandas itu datangnya daripada syaitan. (Di dalam tandas pun kita masih kena BERZIKRULLAH, maksudnya masih kena INGAT AKAN ALLAH, dan masih boleh MELAFAZKAN lafaz2 zikir DI DALAM HATI). Jadi, idea yang diperolehi itu nilaikan semula dengan 3 langkah yang disebutkan di atas tadi.
Begitulah SECARA RINGKASNYA. Wallahu'alam.
Abu Zulfiqar Al-Amsyari
10 November 2020
Soalan : Ada kaitan tak antara Tok Kenali dengan Tarekat Ghazaliyah?
Jawapan : Sefaham kami, Tok Kenali tidak bertarekat Ghazaliyah secara rasminya. Beliau mengamalkan tarekat2 lain. Wallahua’lam.
Tetapi beliau memang sangat meminati karya-karya Imam Al-Ghazali. Beliau sendiri banyak mengajarkan kitab Ihya’ ‘Ulumuddin, Bidayah al-Hidayah dan Ayyuhal Walad. Ketiga-tiganya karya Imam.
Selain itu, Tok Kenali juga banyak mengajarkan kitab Siyarus Salikin (ringkasan Ihya’ ‘Ulumuddin) dan Hidayah as-Salikin (ringkasan Bidayah al-Hidayah). Kedua-duanya karya Syeikh Abdus Samad al-Falimbani. Syeikh Abdus Samad al-Falimbani ini merupakan antara tokoh terawal yang menyampaikan Tarekat Ghazaliyah di Nusantara, lebih awal lagi daripada Syeikh Muhammad bin Abdullah.
Dikhabarkan juga, pada hujung-hujung hayatnya Tok Kenali ada berusaha untuk menterjemahkan kitab Ihya’ ‘Ulumuddin ke dalam bahasa Melayu. Namun ketika beliau baru memulakan kerjanya itu, beliau sudah dijemput pulang oleh Allah SWT. Wallahua’alam.
Abu Zulfiqar Al-Amsyari
4 November 2020
(3)
Nabi Isa a.s, kedatangan kali keduanya dipercayai berkait rapat dengan menara putih di timur Damsyik (yang kita tidak tahu kedudukan sebenarnya tetapi banyak ulama mengatakan bahawa itulah menara timur Masjid Umawi di Damsyik). Di menara masjid inilah Imam Al-Ghazali banyak beruzlah, mengarang kitab Ihya' 'Ulumuddin, dan mengasaskan Tariqah Al-Ghazaliyyah (Tarekat Ghazaliyah).
(4)
Dari menara masjid inilah Imam Al-Ghazali mengasaskan gerakan jihadnya sehinggakan beberapa orang anak murid dan cucu muridnya menjadi orang2 penting dalam dalam Perang Salib di bawah Sultan Imaduddin Zanki, Sultan Nuruddin Zanki, Sultan Salahuddin al-Ayyubi (ketiga2 orang raja ini di sekitar Mesir, Sham dan Iraq) dan Sultan Abdul Mu'min bin Ali (di Maghribi). Cuba teliti - siapakah anak2 murid, cucu2 murid dan cicit2 murid Imam Al-Ghazali yang menjadi orang2 kuat kepada tokoh2 ini dalam menghadapi tentera Salib? Nama2 mereka ada dalam sanad-sanad Tarekat Ghazaliyah yang dipelihara oleh para pewaris tariqah ini.
