Sanad Tarekat Ghazaliyah Melalui Saiyidina Uthman

 

SANAD TAREKAT GHAZALIYAH MELALUI 4 SAHABAT UTAMA DAN ISU SANAD SAIYIDINA UTHMAN

 

Pertanyaan : Mengapa sanad Tarekat Ghazaliyah daripada jalur Saiyidina Uthman itu tidak sampai kepada kita?

 

Jawapannya :

Agak panjang sejarahnya. Secara ringkasnya, pada asalnya memang sanad Tarekat Ghazaliyah ini turut datang daripada keempat2 orang sahabat Rasulullah saw yang paling utama iaitu Saiyidina Abu Bakar, Saiyidina Umar, Saiyidina Uthman dan Saiyidina Ali radhiallahu anhum (khulafa’ ar-rasyidin). Tetapi yang ada maklumatnya pada kita hari ini hanyalah 3 jalur sanad sahaja iaitu melalui jalan S. Abu Bakar, S. Umar dan S. Ali.  Sanad melalui Saiyidina Uthman sudah tidak ada maklumatnya.

 

Kisahnya, sewaktu huru-hara2 menjelang pembunuhan Saiyidina Uthman, Saiyidina Ali mengambil langkah menyorokkan, “mendiamkan” atau “menghilangkan” murid Saiyidina Uthman tersebut agar si murid (kita sebutkan sahaja sebagai X) terselamat daripada fitnah yang sedang menyala. Ringkas kata, pada kemudian hari, identiti si murid atau X tidak diketahui kebanyakan orang.

 

Kemudian hari, X ada mengambil murid2 dan salah seorangnya diangkat sebagai penggantinya dalam sanad tersebut. Kita sebut sahaja murid ini sebagai Y. Maka sanadnya adalah sebagaimana berikut :

Daripada Rasulullah saw – kepada Saiyidina Uthman – kepada X – kepada Y – dan seterusnya sampai kepada Imam al-Ghazali.

 

Masalah timbul apabila dalam sanad itu kemudiannya tiada disebut nama X. Sanadnya adalah sebagaimana berikut :

Daripada Rasulullah saw – kepada Saiyidina Uthman – kepada Y – dan seterusnya sampai kepada Imam al-Ghazali.

Padahal X memang wujud cuma tidak diketahui identitinya oleh kebanyakan orang.         

 

Timbul persoalan : Tapi, bukankah Saiyidina Uthman dan Y hidup sezaman dan mungkin pernah bertemu? Tentulah tidak ada masalah walaupun X tidak wujud.

Jawapannya : Walaupun mereka hidup sezaman dan katakanlah memang pernah bertemu, tetapi diyakini bahawa Saiyidina Uthman tidak pernah mentarbiyahkan Y ilmu yang tinggi2 atau dalam2, malah tidak mungkin Saiyidina Uthman mengangkat/ melantiknya sebagai pengganti. Malah Y mungkin tidak pernah berguru ilmu kesufian pun dengan Saiyidina Uthman. Hal ini kerana sewaktu Saiyidina Uthman dibunuh, Y MAISH KANAK2, belum pun akil baligh.

 

Ertinya di sini, antara Saiyidina Uthman dan Y, mesti ada seorang lagi mursyid atau pewaris iaitu X. Malangnya identiti X tidak diketahui.

 

Bagi Tarekat Ghazaliyah, sanad yang sebegini tidak dijadikan hujah dan pegangan. Sanad mestilah penuh tanpa terputus, dan kedua2 pihak (mursyid dan penggantinya) memang saling bersuhbah dalam keadaan sekurang2nya kedua2nya sudah akil baligh. Oleh sebab itulah sanad Tarekat Ghazaliyah melalui Saiyidina Uthman kurang dipedulikan. Yang selalu disampaikan hanyalah sanad Tarekat Ghazaliyah melalui Saiyidina Abu Bakar, melalui Saiyidian Umar dan melalui Saiyidina Ali, serta sanad melalui seorang lagi sahabat utama Rasulullah saw iaitu Huzaifah bin Al-Yaman.

 

Apabila Tarekat Ghazaliyah tiba secara rasminya ke Alam Melayu ini, sanad melalui jalan Saiyidina Uthman itu sudah tidak disebut2 lagi dan tiada catatan tentangnya. Sudah tujuh generasi berlalu di Alam Melayu ini. Oleh yang demikian, sanad Tarekat Ghazaliyah yang kita ada pada hari ini hanya empat jalan iaitu melalui Saiyidina, Abu Bakar, Saiyidina Umar, Saiyidian Ali dan Huzaifah bin al-Yaman radhiallu anhum.

 

Setakat itu sahaja rasanya penerangan yang agak ringkas. Untuk lanjutannya, hadirlah ke majlis penerangan, pengijazahan dan bai’ah Tarekat Ghazaliyah pada tahun hadapan pula (atau tahun2 seterusnya). Hendak berjaya dalam apa jua bidang pun, kita mestilah sanggup dan berani berkorban dari segi tenaga, usaha, kerehatan, kehebatan diri, kewangan, ketinggian diri dsb. Jika tidak mahu dan tidak sanggup, umumnya tak adalah. Wallahua’lam. 150625

Sudah Berapa Lama Bertarekat Ghazaliyah?

 

Pertanyaan : Maaf nak bertanya ustaz. Ustaz dah berapa lama beramal dengan Tarekat Ghazaliyah? Sejak umur berapa? Maaf jika terlanggar adabnya.

Jawapannya : Tak mengapa tuan. Baru 28 tahun. Mula belajar dan beramal masa usia 24 tahun.

 

090625

ITG 5 - Ucapan Tuan Abu Ihsan al-Ghazali (wakil talkin TG Malaysia)

 

IJTIMAK TAREKAT GHAZALIYAH ke-5 : Nota Ringkasan Ucapan Tuan Abu Ihsan al-Ghazali (wakil talkin TG Malaysia)

1. Allah menguji kita tetapi Dia tidak menganiayai kita.

2. Segala puji adalah bagi Allah. Ada empat jenis puji : Puji Allah kepada Allah, puji Allah kepada makhluk, puji makhluk kepada Allah, puji makhluk kepada makhluk. Semua puji kena pada Allah.

3. Selawat dan salam kepada Rasulullah saw. Tanpa baginda, siapalah kita.

4. Kita bersyukur kerana dengan pilihan dan kehendak Allah, kita dapat hadir ke Ijtimak Tarekat Ghazaliyah (ITG) kali ke-5.

5. Tahniah kepada semua yang bersusah-payah melaksanakan ITG ini. Semoga berjayalah hingga ke akhir hendaknya.

6. Kelazatan yang paling agung dan paling tinggi adalah “memandang” Wajjah-Nya Yang Mulia.

7. Ijazah dan bai’ah merupakan permulaan kita untuk dibimbing oleh guru mursyid “menuju” kepada Allah Taala.

8. Dalam “jalan” ini sudah tentulah ada ujian (cabaran).

9. Ikhlaskan diri untuk berjalan dengan Tariqah Ghazaliyah.

10. Sememangnya bertarekat ini banyaklah amal2nya, tidaklah macam orang awwam.

11. Rasulullah saw : “Sessungguhnya Allah ‘Azza wa Jalla membantu umat ini dengan (orang2) yang lemahnya, dengan doa mereka, dengan solat mereka, dan dengan keikhlasan mereka.” (An-Nasa’i dll, juga melalui Bukhari tanpa lafaz “dan keikhlasan mereka”)

12. Kisah seorang yang gagah melawan dan mengalahkan syaitan pada mulanya. Tetapi kemudiannya dikalahkan pula oleh syaitan kerana sudah hilang ikhlasnya dan hatinya sudah terpaut dengan keduniaan.

13. Allah SWT berfirman : “(Iblis) berkata: " Demi kekuasaanmu (wahai Tuhan-ku), aku akan menyesatkan mereka semuanya. Kecuali hamba-hamba-Mu dalam kalangan mereka (keturunan Nabi Adam) itu yang mukhlas (mempunyai keikhlasan yang tinggi)". (Sad : 82-83)