Setelah
mendapat khabar
tentang
kekalahan
dan penderitaan kaum Muslimin di Andalusia (Sepanyol),
Imam
Al-Ghazali dengan
segera menulis
surat kepada Raja Maghribi (Morocco)
iaitu
Yusuf ibnu
Tasyfin yang isi
kandungannya begitu tegas :
“Pilihlah
salah satu di antara dua, (sama
ada engkau) memikul
senjata untuk menyelamatkan saudara2mu
di Andalusia, atau engkau turun tahta untuk diserahkan kepada orang
lain yang sanggup memenuhi kewajiban tersebut.”
Cinta akan kebenaran adalah salah satu jalan keselamatan. Tidak akan dapat jadi pecinta kebenaran kecuali orang yang dipilih oleh Allah untuk mencintai kebenaran. Walau sehebat mana maklumat2 agama, jawatan, keturunan, pengaruh, keterkenalan, kelulusan dan sebagainya, jika tidak ada hidayah-Nya, maka tidak akan dapat mencintai kebenaran. Sungguh sangat beruntunglah orang2 yang diberi nikmat oleh Allah iaitu nikmat mencintai kebenaran. Kebenaran itu warisan baginda Nabi saw.
Sewaktu ahli2 umat ini yang lain dianiaya dan dizalimi, kita senyap suara dan senyap tindakan, malah enggan. Lalu apabila Allah alihkan pula penganiayaan dan kezaliman itu kepada pihak kita walaupun dalam lain rupa, maka kita lantang mengharap agar ahli2 umat yang lain untuk ada bersuara dan ada bertindak? Allah putarkan roda atas bawah mengikut as-sa’ahnya.
Umumnya untuk amal2 agama, kita dapat buat pada bila2 masa – zikrullah, berlafaz zikrullah, solat sunat, berselawat, tilawah Al-Quran, puasa sunat dsb. Tapi, peluang untuk memasukkan ilmu2 ke dalam diri (berguru & belajar) hanya dapat dibuat pada masa kita ada kelapangan. Jika tiada kelapangan, tak dapatlah kita pergi berguru dan belajar. Oleh itu, sangat hargailah masa kelapangan kita. 26 12 24
Ahli2 akhir (apatah lagi ahli2 kamal) amat jarang mahu bicarakan wilayah capaian mereka secara terbuka kerana ahli2 awwal (ahli2 ma’rifah, ahli2 awwaluddin) sendiri pun tidak dapat memahaminya. Apatah lagi orang2 biasa. Bukannya sengaja tidak mahu dihidangkan.
Antara petua qalbu bahagia (sudah terbukti sangat berkesan kepada banyak orang) :
1. Isi masa dengan belajar agama, amalkan agama, sampaikan agama. Lebih2 lagi yang berkaitan dengan ilmu hati (al-ihsan, tasawuf).
2. Jangan ada perasaan dengki atau iri hati dengan orang lain.
3. Turut meraikan dan bergembira dengan nikmat yang Allah kurniakan kepada orang lain.
Raja kerajaan Cendana Pura Sakti bertitah, “Beta SUKA jika ada hamba rakyat yang menanam pokok halia dan bunga cempaka.”
Sampai kepada pembesar berempat, mereka berkata, “Kita MENGALAKKAN hamba rakyat di negeri ini menanam pokok halia dan bunga cempaka.”
Sampai pula kepada pembesar berlapan, “Kita SANGAT MENGALAKKAN semua hamba rakyat di wilayah kita menanam pokok halia dan bunga cempaka.”
Dan apabila sampai kepada ketua kampung pula, “Kita MEWAJIBKAN semua hamba rakyat menanam pokok halia dan bunga cempaka.”
Maka yang mudah jadi susah, yang selesa jadi resah, yang tenteram jadi gelisah, yang lapang jadi sempit, yang ringan jadi berat, yang suka jadi duka...
"Awat dulu tak cerita kat aku?"
(Oleh kerana sangat bersimpati dengan nasib yang menimpanya, dan berharap dengan luahannya dapatlah meredakan sedikit tekanan perasaan yang sedang ditanggungnya, maka sekadar tersenyum tanpa menjawab apa2 melainkan menjawab jugalah di dalam hati : “Nak cerita macam mana? Kerana terus kena boikot tanpa sempat bercakap sepatah pun.”)
"Awat hang tak bertegas hari tu? Hang marah pun tak pa aih, untuk kebaikan. Aku ok punya."
(Padahal waktu itu, baru buka mulut sikit, terus kena sindir, dilawak2kannya kita dengan kawan2ya depan2)
" Tanggungjawab hang kena tarik tangan aku. Seret aku. Tapi tu la hang..."
(Padahal time berselisih dulu paling muka ke lain. Camne teman nak “tarik tangan”?)
Akhirnya, sekadar menyuruh dia banyak berdoa dan bersabar sahajalah. Hendak menolong yang lebih lagi pun, tiada daya.
Sebahagian orang menyalahkan madu lebah kerana mereka secara tiba2 mendapat kesan buruk setelah mengamalkannya, atau mendapat kesan yang lebih buruk setelah mengamalkannya. Insya-Allah madu lebah asli tetap baik untuk kesihatan dan penyembuhan. Biasanya terjadi hal yang tidak diingini itu kerana :
1. madu itu tidak asli, cuma disangkakan sebagai asli. Ada yang :
i) madu asli tetapi dicampur dengan bahan2 biasa yang lain (*jenis ini umumnya masih ok juga)
ii) madu asli tetapi dicampur dengan bahan2 berbahaya.
iii) bukan madu asli tetapi campuran bahan2 biasa yang lain.
iv) bukan madu asli tetapi campuran bahan2 berbahaya.
2. dalaman diri sudah berubah yang menyebabkan madu asli pun sudah tidak sesuai lagi, bahkan boleh memudaratkan.
- petikan Pengajian Intensif Perubatan Nabawi Ikhtiar Muslim
Ada orang2 yang sanggup berkorban dan bekerja lebih masa untuk kumpul duit, kemudian travel jauh ke pedalaman untuk dapatkan ketenangan, kesendirian, dan kekeluargaan. Tapi ada orang2 yang sebenarnya sudah sedia ada itu semua, cuma kurang bersyukur kerana tidak tahu nilai nya.
Pertanyaan : Ustaz, saya nak tanya pasal Risalah Burung. Ia cerita tentang apa? Kalau tak dapat citer panjang, pendek pun ok.
Jawapan : Risalah Burung atau Risalah ath-Thayr karangan Al-Ghazali mengisahkan tentang sebahagian manusia yang mahu mendekati Allah tetapi mereka tidak ada ilmu tentang hakikat af’al. Akhirnya sebahagian daripada mereka berjaya mempelajari ilmu hakikat lalu jiwa mereka pun berasa tenang untuk berusaha dan bertindak menuju maqam2 seterusnya.
Perinciannya pula :
1. Ada banyak manusia yang mengakui kewujudan Tuhan (Rabb, Ilah), dan yang layak sebagai Tuhan hanyalah Allah.
2. Mereka berhajat untuk “mendekati” Allah dengan “sedekat2”nya, menyembah, membesarkan dan meninggikan-Nya.
3. Namun kehendak tidak baik di dalam diri masing2 (bisikan2 syaitan) cuba mempengaruhi mereka untuk membatalkan niat tersebut. Kononnya mereka akan menghadapi pelbagai kesusuahan dan mengalami pelbagai kerugian (dari segi hayat, masa, tenaga, belanja, perasaan, rumah kediaman, kerehatan, kesenangan bersama2 keluarga, dan sebagainya), jika mereka belajar dan beramal.
4. Sungguhpun begitu, mereka tetap memulakan usaha mereka (mereka berguru, belajar, beramal, berkorban, bermujahadah dsb) kerana keinginan mereka terhadap Allah sangat kuat.
5. Banyak antara mereka yang gagal di awal usaha, di pertengahan usaha, dan di penghujung usaha. Hanya sedikit sahaja manusia yang berjaya sampai ke maqam banyak ilmu dan banyak amal. (Pada tahap ini, mereka belum tahu dan faham akan hakikat)
6. Apabila mereka berjaya sampai ke maqam tersebut, mereka terasa yang mereka sudah berjaya menjadi hamba yang baik kepada Allah lalu mereka layak untuk berada “rapat” dengan-Nya. (Pada tahap ini, mereka belum tahu dan faham akan hakikat)
7. Tetapi kemudiannya baru mereka dapat tahu dan dapat memahami bahawa segala ilmu dan amal mereka yang banyak itu tidak terkesan langsung kepada Allah. Sama ada mereka berusaha menyembah, meninggikan-Nya dan membesarkan-Nya atau tidak, Allah sudah sedia Maha Besar dan Maha Tinggi, dan Dia akan tetap sebegitu selama-lamanya. Segala usaha mereka langsung tidak ada nilai bagi Allah. (Pada tahap ini, mereka belum tahu dan faham akan hakikat)
8. Maklumat yang baru dipelajari dan difahami itu membuatkan mereka terfikir - apa gunanya untuk mereka berjuang menambahkan lagi amal dan mengkualitikan amal? Kerana semua itu tidak memberi sebarang kesan kepada Allah pun. Lebih baiklah mereka kembali jadi seperti dahulu kala. (Pada tahap ini, mereka belum tahu dan faham akan hakikat)
9. Setelah mereka faham situasi ini, mereka pun diajarkan bahawa sebenarnya Allah sedang membuka lebih peluang kepada mereka untuk mendekati-Nya. Hal ini berlaku apabila seseorang itu sudah merasa dirinya kosong dan faqir, maka ketika itulah Allah akan mengangkatnya “lebih tinggi”. (Pada tahap ini, mereka belum tahu dan faham akan hakikat)
10. Pelajaran baru ini membuatkan semangat mereka naik kembali. Alang2 sudah banyak berusaha dan berkorban, maka lebih baiklah mereka teruskan usaha dengan menambahkan ilmu2 dan amal2 agar dapat lebih “dekat” dengan Allah. (Pada tahap ini, mereka belum tahu dan faham akan hakikat).
11. Mereka juga diberi pelajaran baru bahawa sungguhpun ada manusia2 lain yang tersangkut setakat pada awal perjalanan, pertengahan perjalanan, atau di pengujung perjalanan, tetapi mereka semua tetap disukai oleh Allah dan diberi-Nya pahala. Yang penting bukanlah hasil atau keputusan, tetapi usaha dan tindakan. (Pada tahap ini, mereka belum tahu dan faham akan hakikat).
12. Mereka sangkakan yang mereka berjaya dekat dengan Allah itu adalah kerana usaha gigih mereka. Tetapi kemudiannya barulah mereka mendapat pelajaran baru bahawa pada hakikatnya, usaha mereka langsung tidak ada nilai. Hal ini kerana pada hakikatnya mereka berjaya sampai dekat dengan Allah itu adalah atas kehendak Allah. Allah yang membawa mereka. (Pada tahap ini, barulah mereka diajar tentang hakikat. Barulah mereka tahu, faham dan sedar tentang hakikat).
13. Mereka juga diberi pelajaran baru bahawa manusia lain yang tidak berusaha pun pada jalan ini sebenarnya memang kerana Allah tidak mahu akan mereka. Pada hakikatnya, Allah yang tidak mahu membawa mereka dekat kepada-Nya. (Pada tahap ini, lagilah jelas kepada mereka tentang hakikat. Tetapi mereka belum sampai ke maqam “menyaksikan” Raja Burung di dalam istana lagi. Mereka setakat tahu tentangnya tetapi belum mengenal-Nya).
14. Setelah mencapai ilmu hakikat, barulah qalbu mereka jadi tenang. Lalu mereka pun meneruskan usaha dan tindakan mereka dengan lebih gigih lagi (untuk mencapai maqam ma’rifat pula iaitu dengan terus memohon masuk ke istana untuk menghadap Raja Burung, dan ”menyaksikan” Raja Burung itu sendiri sehingga ma’rifahlah atau kenallah mereka akan Raja Burung itu)
Secara keseluruhannya, Risalah Burung ini bercerita tentang mi’raaj ke-3 daripada 7 petala tasawuf (syariat – tarekat – HAKIKAT – ma’rifat / awwal ad-diin – nisf ad-diin, akhir ad-diin, kamal ad-diin) iaitu HAKIKAT. Setelah berjaya mencapai hakikat, barulah kemudiannya mendapat ma’rifat. Wallahua’lam.
22/12/24
Dengan guru al-islam (umumnya fekah), jika mahu belajar ilmu2 al-iman (aqidah) dengannya, umumnya ok. Tapi jika mahu MENDALAMI ilmu2 al-iman dengan dia, itu tidak kena tempat. Sebab itulah jadi masalah. Melainkan jika dia juga berilmu macam guru dalam al-iman.
Dengan guru al-iman, jika mahu belajar ilmu2 al-ihsan dengannya, umumnya ok. Tapi jika mahu MENDALAMI ilmu2 al-ihsan dengan dia, itu tidak kena tempat. Sebab itulah jadi masalah. Melainkan jika dia juga berilmu macam guru dalam al-ihsan.
Dengan guru al-ihsan, jika mahu belajar ilmu2 as-sa’ah dengannya, umumnya ok. Tapi jika mahu MENDALAMI ilmu2 as-sa’ah dengan dia, itu tidak kena tempat. Sebab itulah jadi masalah. Melainkan jika dia juga berilmu macam guru dalam as-sa’ah.
Dengan guru as-sa’ah, jika mahu belajar ilmu2 al-islam dengannya, umumnya ok. Tapi jika mahu MENDALAMI ilmu2 al-islam dengan dia, itu tidak kena tempat. Sebab itulah jadi masalah. Melainkan jika dia juga berilmu macam guru dalam as-sa’ah.
Begitulah seterusnya.
Ini penulisan menjelang tahun 2024. Menjelang 2025 ini pun mungkin masih relevan :
Memang benar. 2024 ini merupakan tahun yang sangat penting untuk kita “duduk” dalam circle yang mengakrabkan (mengkaribkan) kita dengan Allah, saling menyokong, saling mempercayai, saling meraikan, saling berkongsi maklumat, saling bertolak ansur dan saling mendoakan walaupun circlenya kecil sahaja. Kita utamakan kualiti berbanding kuantiti, walaupun kedua2nya kita pentingkan.
Ringkas kata, orang2 yang tidak ada ilmu tentang enjin kereta tetapi mahu juga berkata-kata atau mengajar tentang enjin kereta, maka ilmunya itu atas teka-teka, tipu-tipu dan reka-reka.
Orang yang tidak ada ilmu tentang tasawuf sufi tetapi mahu berkata-kata atau mengajar tentang tasawuf sufi, maka ilmunya itu atas teka-teka, tipu-tipu dan reka-reka.
Orang yang tidak ada ilmu tentang tungku ad-diin keempat iaitu as-sa'ah tetapi mahu berkata-kata atau mengajar tentang tungku as-sa'ah, maka ilmunya itu atas teka-teka, tipu-tipu dan reka-reka.
20/10/24
Ilmu zaman akhir ini antara matlamatnya adalah untuk mendatangkan kesedaran dan semangat, bukannya ketakutan melampau. Jika ada ketakutan melampau, ertinya seseorang itu sedang tidak mengikut disiplin dan kaedah2 dalam mazhab as saahlah itu. 17/10/24
“Awat pak long tak simpan jambang?”
Pak Long memang jenis tak tumbuh jambang. Semula jadi.
“Pak Long tak teringin ke nak berjambang?”
Mesti le teringin. Tapi dah memang jenis tak tumbuh jambang. Namun Pak Long rasa sangat bersyukur sebab ada sedikit janggut.
Janganlah engkau berasa hairan sekiranya yang berdegar2 berbicara hendak menjadi tentera Mahdi untuk melawan fitnah D dan melawan D itu sendiri, mereka pula yang terawal yang meninggalkan berjuang, bahkan ada yang mengelak daripada berjuang pun. Sangat besar lagi amat gelap fitnahnya hinggakan amat ramai yang terpedaya. Itulah fitnah terbesar dalam sejarah umat manusia. 19/10/24
Berhati2 menumpangkan orang ke kapalmu, kerana ada orang yang akan sanggup menenggelamkan atau membakar seluruh kapal hanya kerana dia tidak dapat menjadi kapten, menjadi kesayangan kapten, atau menjadi orang penting dalam kapal.
Berhati2 dengan orang yang engkau tumpangkan ke kapalmu, kerana ada orang yang boleh mencemarkan imej baik kapalmu dengan tingkah-lakunya lalu memudaratkan semua.
Berhati2 membawa orang ke kapalmu, kerana ada penumpang yang tidak akan memperjuangkan kapal yang mereka tumpang kala diserang, tidak akan membantu kala kapal rosak di tengah lautan. Mereka hanya akan memperjuangkan kepentingan mereka sahaja.
Berhati2 memasukkan orang ke kapalmu kerana ada orang yang matlamatnya hanya mahu mencari2 rahsia kapal, bukannya ikhlas mahu menumpang.
20/12/24
Walau gaji dan pangkat sama, tapi tanggungjawab dan keperluan perbelanjaan tak sama. Sebab itu ada yang berduit, ada pula yang terhimpit. Ada yang seronok berbelanja, ada pula yang mengira2, dan ada yang sekadar melihat2 sahaja. Ada yang mampu memberi hutang, ada pula yang hanya mampu berhutang. Macam2 ada.
Pihak yang menganiaya memang boleh berlakon jadi tenang, manis muka lagi alim cara gaya kerana biasanya dia tidak mengalami sebarang kerugian. Pihak yang dianiayalah yang biasanya akan nampak tertekan dan bersusah-payah kerana dia berada di pihak yang mengalami kerugian. Lebih2 lagi jika yang menganiaya itu ramai manakala yang dianiaya itu sedikit atau berseorangan. Maka kita janganlah mudah2 terpedaya dengan menyangkakan bahawa si tenang, si manis muka lagi kelihatan warak itu yang benar atau lebih benar berbanding yang kelihatan cemas, tertekan, dan kelam-kabut.
Contoh 1 : Alif datang ke rumah Zaid ketika ketiadaan Zaid lalu melarikan isteri Zaid. Selepas itu Zaid pun pergilah mencari Alif lalu bertemu dengannya di tengah2 orang ramai. Memanglah Zaid kelihatan kurang tenang, kurang manis muka dan agak kelam-kabut kerana dia berada di pihak YANG SEDANG KERUGIAN dan mahu mencari penyelesaian. Al-maklumlah, isterinya dilarikan orang.
Kata Si Alif :
"Engkau nampak macam orang agama wahai Zaid. Yakinlah dengan rezeki dan ketentuan Allah. Takkan orang agama lemah al-yaqin, kan?
"Banyak2 bersabar. Insya-Allah ada jalan penyelesaiannya. Istighfar banyak2."
"Relax le Zaid. Semua yang berlaku ni Allah punya kerja. Dia yang tetapkan macam tu. Kita redha je la dengan qada' dan qadar Dia. Allah berkuasa, kita makhluk tak dak kuasa."
Memanglah si Alif cakap pandai kerana bukan dia yang sedang berada di pihak yang mengalami kerugian dan tertekan. Dia boleh sahaja berlagak tenang, bercakap lemah-lembut, menyuruh bersabar dan banyakkkan istighfar, menyuruh ingat akan Allah dan bertawakal, manis muka, menyakitkan hati Zaid secara lembut, dan sebagainya untuk menunjukkan kepada orang ramai kononnya dia seorang yang budiman sedangkan Zaidlah seorang yang tidak mengikut lunas2 agama. Hal itu kerana Alif tidak sedang berada pada pihak yang mengalami kerugian lagi tertekan.
Maka sebahagian daripada orang ramai yang menyaksikan perbualan itu akan cenderung untuk meletakkan kebenaran pada diri Alif dan meletakkan keburukan pada diri Zaid, lebih2 lagi jika Alif bersama beberapa orang sedangkan Zaid bersendirian.
Contoh 2 :
Alif mengambil kambing peliharaan Zaid tanpa keizinan Zaid lalu menyembelih, menggulai dan memakannya bersama rakan-rakannya. Zaid yang baru dapat tahu, tentulah mahukan penjelasan. Mereka terserempak di surau. Zaid pun cuba bertanya kepada Alif tetapi Alif asyik mengelak. Kata Alif, "Sabar. Nanti kita bincang. Bertawakallah. Berserahlah. Isnya-Allah." Dah seminggu waktu diminta penjelasan, tiada sebarang tindakan. Lepas sebulan pun begitu juga. Tapi jika kemudiannya Zaid bertegas untuk minta penjelasan, dialah yang akan dipandang sebagai tidak tenang dan lebih mudah dicop sebagai pihak yang bersalah.
Kita yang beraqal dan berqalbu, jangan sesekali terpedaya dengan “permainan” sebegitu.
"Dan orang2 yang apabila mereka diperlakukan dengan zalim, (lalu) mereka (berusaha dan berikhtiar untuk) membela diri mereka." (Asy-Syura : 39)
"Tetapi orang2 yang membela diri setelah dizalimi, tidak ada alasan untuk menyalahkan mereka." (Asy-Syura : 41)
"Sesungguhnya kesalahan hanya ada pada orang2 yang berbuat zalim kepada manusia dan melampaui batas di bumi tanpa (mempedulikan) kebenaran. Mereka itu mendapat seksaan yang pedih." (Asy-Syura : 42)
22/12/24
Makluman : Keempat2 buku Tarekat Ghazaliyah sudah tiada stok dan tidak dicetak lagi sejak awal tahun 2021. Mungkin tuan2 ada terbaca poster atau hebahan lama lalu cuba menghubungi nombor telefon tersebut. Sebenarnya pihak tersebut yang membantu Tarekat Ghazaliyah secara sukarela dalam penjualan buku2 itu ketika itu sudah tidak terlibat lagi. Tapi tadi baru kami mendapat tahu bahawa dalam sebulan dua tiga kali rupa2nya masih ada lagi orang2 yang menghubunginya untuk membeli. Oleh itu kami jelaskan di sini bahawa buku2 itu sudah tidak dijual lagi, dan tidak dicetak lagi. Segala pengajaran dan pembelajaran Tarekat Ghazaliyah sejak pertengahan 2021 (sejak bermulanya “as-sa’ah”) itu adalah secara talaqqi (berhadapan) sahaja. Oleh sebab itu, para pembaca janganlah menghubungi nombor tersebut lagi. Sekian, terima kasih kepada para pembaca sekalian. 22/12/24
Tenang itu bukti benar? Tidak semestinya.
Ramai penagih bahan terlarang, tenangggg je. Benarkah mereka?
Ada penganut ajaran sesat yang tak kesah halal haram, berzina, mabuk... tenang aje. Benarkah dia?
Ada orang2 yang tidak bekerja, makan-minum ibu bapa tanggung, dan dia tenanngg sahaja. Benarkah mereka?
Banyak orang yang menganut agama2 lain dan mereka tenang. Benarkah mereka?
Banyak penjenayah dan penipu profesional ynag mereka tenannng sahaja. Benarkah mereka?
Tenang itu bukan bukti sedang benar.
Ada hamba Allah minta sahaya daurahkan semula kitab Al-Munqiz min ad-Dhalal karya Imam al-Ghazali. Kitab ini pernah sahaya daurahkan beberapa tahun yang lalu. Buat masa ini belam dapat lagilah. Mungkin lambat lagi. 20/10/24
Ada yang cara gerak solat, puasa dan haji umrah (al-islam) betul, tapi tauhid (al-iman) bermasalah.
Ada yang politik pandai, tapi aqidah (al-iman) bermasalah.
Ada yang bacaan Quran sedap berlagu lagi hafiz, tapi tasawuf (al-ihsan) bermasalah.
Ada yang al-ihsan banyak ilmu dan amal, tapi as-sa’ah bermasalah.
Ada yang al-iman banyak tahu, tapi al-islam bermasalah.
Ada yang al-islam kemas, tapi as-sa’ah bermasalah.
Begitulah seterusnya bertimbal-balik.
Ini empat tungku agama, 4 fardhu ad-diin, 4 sisi tembok kota keimanan, 4 kaki “kursiy ketakhtaan”, 4 mata angin alam sa’adah, atau 4 rupa/ bayangan Adam dalam hadith Jibril (al-iman, al-islam, al-ihsan, as-sa’ah) kena ada dan dipelihara sebaik2nya.
19/12/24
