Perbezaan Maqam-maqam dalam BerTuhan

Untuk memahami hal ini, kita ambil tamsilan :

1.       Pada mulanya James dan Elizabeth yakin bahawa memang tempat yang mereka tinggal selama hari ini tidak ada raja.

2.       (Berdasarkan pengalaman sehari-hari) Kemudian keyakinan James dan Elizabeth mengalami perubahan, mereka jadi tidak tahu sama ada tempat itu ada raja atau pun tidak. Mereka mula RAGU-RAGU. Boleh jadi ada, boleh jadi tidak ada.

3.       Tidak lama kemudian, mereka mula YAKIN bahawa tempat itu memang ada rajanya.

4.       Setelah beberapa lama, mereka tidak setakat yakin adanya sang raja, tetapi mereka sudah TAHU yang raja itu ialah King Solomon.

5.       Kemudian mereka pun BERIMAN (mengaku menjadi rakyat, tunduk, menyembah dan patuh) dengan King Solomon, walaupun mereka tidak pernah melihat baginda. Mereka hanya melihat kerajaan dan tenteranya sahaja.

6.       Beberapa lama kemudian, mereka tidak setakat tahu dan tunduk patuh, malah mereka sudah MENGENAL pula King Solomon. Mereka sudah menyaksikan King Solomon itu sendiri.

7.       Akhirnya mereka berjaya mencapai CINTA King Solomon.

Berdasarkan pengkisahan di atas, terdapat beberapa maqam dari yang rendah menuju ke maqam yang tinggi iaitu :

1.       YAKIN tak ada raja.

2.       Mula RAGU-RAGU.

3.       YAKIN ada raja.

4.       TAHU siapa raja.

5.       TUNDUK PATUH (*beriman) kepada raja.

6.       KENAL (ma’rifah) raja.

7.       CINTA Raja.

Kita kaitkan tamsilan ini dengan kisah di bawah pula.

1.       Pada mulanya James dan Elizabeth yakin Tuhan memang tidak ada, tanpa sebarang keraguan. Mereka tidak berTuhan.

2.       (Berdasarkan pengalaman sehari-hari) Kemudian keyakinan James dan Elizabeth mengalami perubahan, mereka jadi tidak tahu sama ada Tuhan ada ataupun tidak. Mereka mula RAGU-RAGU. Boleh jadi ada, boleh jadi juga tidak ada.

3.       Tidak lama kemudian,  mereka mula YAKIN bahawa Tuhan memang ada.

4.       Setelah beberapa lama, mereka tidak setakat yakin Tuhan ada, tetapi mereka sudah TAHU yang Tuhan itu ialah Allah.

5.       Kemudian mereka pun BERIMAN dengan Allah, walaupun mereka tidak pernah melihat Allah melainkan kerajaan dan tenteraNya sahaja.

6.       Beberapa lama kemudian, mereka tidak setakat tahu dan percaya, malah sudah MENGENAL (ma’rifah) pula akan Allah. Hal ini kerana mereka sudah “menyaksikan” Allah.

7.       Akhirnya mereka mencapai CINTA Allah.

Tarbiyyah tasawuf sebenarnya bermatlamatkan maqam KENAL ALLAH dan CINTA ALLAH, tidak sekadar maqam YAKIN adanya Tuhan, ataupun di maqam TAHU siapa Tuhan, ataupun sekadar maqam BERIMAN kepada Allah.

Untuk mencapai maqam KENAL ALLAH dan CINTA ALLAH itulah yang saya maksudkan sebelum-sebelum ini dengan pentingnya pengetahuan tentang unsur-unsur sastera dan seni. Tanpa kebolehan dalam sastera dan seni, kita mungkin akan tersangkut setakat maqam 5 dan ke bawah.

*7 peringkat yang dijelaskan di atas hanyalah penggolongan SECARA RINGKAS sahaja (untuk memudahkan penyampaian) kerana banyak lagi pecahan-pecahan setiap satunya. Semoga dapat membantu pemahaman walaupun sedikit.

Wallahua’lam.

Abu Zulfiqar

22 Januari 2016

Mesti Berusaha Sekalipun Allah yang Menentukan

 Berdasarkan pengalaman dan pengamatan, ilmu tasawuf, ilmu kesufian, ilmu haqiqat, ilmu ma’rifatullah, ilmu cinta Allah dan amal-amalnya ini ADA KALANYA :

i.                     Orang yang dekat jaraknya tidak dipilih oleh Allah, orang yang jauh jaraknya pula yang dipilih.

ii.                   Orang yang sudah banyak ilmu agama tidak dipilih, orang yang kurang pula yang dipilih.

iii.                  Orang yang berharta tidak dipilih, orang yang tidak berharta pula yang dipilih.

iv.                 Orang yang ada mempunyai pelbagai kemudahan tidak dipilih, yang hidup serba kekurangan pula yang dipilih.

v.                   Orang yang rapat (keluarga, saudara-mara dan sahabat) tidak dipilih, yang tidak ada kena-mengena pula yang dipilih.

vi.                 Orang yang berpelajaran tinggi tidak dihadiahkan, yang biasa-biasa pula yang dihadiahkan.

vii.                Orang yang diharap-harapkan untuk dapat tidak dipilih, yang tidak disangka-sangka dapat pula yang terpilih.

viii.              Orang yang sihat, kuat dan cergas tidak dianugerahkan, yang sakit-sakit pula yang dianugerahkan.

ix.                 Orang yang kacak, cantik, ada rupa, ada gaya tidak dipilih, yang huduh, buruk, tiada rupa, tidak pandai bergaya pula yang terpilih.

x.                   Orang yang sudah lama Islam dan yang sedia Islam tidak direzekikan, yang baru Islam pula yang direzekikan-Nya.

xi.                 Anak sahabat tidak dipilih, anak musuh pula yang terpilih.

xii.                Orang terhormat tidak terpilih, orang yang dipandang hina pula yang terpilih.

xiii.              Orang yang dalam kelapangan tidak terpilih, mereka yang dalam kesempitan pula yang terpilih.

Begitulah seterusnya dan begitulah sebaliknya. Apabila Allah telah memilih atau tidak memilih, jika seluruh isi alam makhluk bersatu tenaga untuk mengubahnya, tidak akan berubah segala ketetapannya pada azali walau sekecil-kecil perubahan. Namun sebagai hamba Allah yang berfahaman Ahlus Sunnah wal Jama’ah, kita mestilah berusaha. Berusaha pula mestilah dengan gigih. Tidak boleh berserah kepada taqdir sahaja.

Abu Zulfiqar

21 Januari 2016