R4S dalam Tarekat Ghazaliyah

Melalui Tarekat Ghazaliyah ini, Hujjatul Islam Imam Al-Ghazali melorongkan kita kepada sebagaimana ‘keadaannya’ R4S. Siapakah R4S ini?

 

Merekalah sebaik2 ikutan umat ini iaitu Rasulullah saw dan raja2 para wali. Ringkas kata, tidak ada dalam kalangan umat ini yang sebagaimana pencapaian mereka termasuklah Imam Al-Ghazali sendiri. ‘Keadaan’ mereka adalah sebaik-baik keadaan.

 

Mereka ialah :

R - Rasulullah saw

4 – Empat orang sahabat paling utama iaitu Saiyidina Abu Bakr, ‘Umar, ‘Uthman dan ‘Ali

S – Sahabat2 utama yang lain.

 

Merekalah sebaik-baik contoh teladan dalam kesufian.

 

Berhalaqah Usrah di Tepi Kolam Mandi

 

 

 

Berhalaqah usrah tepi sungai...selalu. Tepi laut, tepi padang, tepi tasik, tepi hutan, tepi masjid, tepi rumah...biasa. Tapi tepi kolam mandi...baru kali pertama. "Hebat2" dah ikhwah halaqah sekarang 😃

Curi2 ambik gambaq sat.

#halaqahusrah
#halaqahusrahsatuumat

#halaqahusrahalmahabbah

Nama2 Agung dalam Tarekat Ghazaliyah

 

Pengasas Tarekat Ghazaliyah ini, jika dilihat akan namanya sahaja pun, sudah ada mendatangkan kesan keindahan pada diri...
Muhammad bin Muhammad bin Muhammad... namanya. Gelarannya - Al-Ghazali.

Lihat pula nama adiknya, iaitu sebagai pewaris pertama tariqah ini...
Ahmad bin Muhammad bin Muhammad... namanya. Gelarannya juga - Al-Ghazali.

Kedua-duanya mendapat tempias daripada namamu yang mulia wahai kekasihku... Muhammad/Ahmad saw.

Dan yang membawa tariqah ini secara seakan2 rasmi ke alam Melayu ini pula, namanya... Syeikh Muhammad bin Abdullah. Juga tempias daripada namamu wahai kekasihku.

Pengajian Ihya Ulumuddin Selepas PKP

 

Ada yg bertanya, bila ustaz nak buat pengajian di masjid/ surau semula? Dah lama tidak ke kuliah2 kitab Ihya'.

Memang belum mula lagi. Bukan tak mahu, tapi tak sempat. Jangankan pengajian2 umum, pengajian2 live/ online sebagai gantinya pun tak sempat untuk dibuat. Masa PKP dulu je sempat buat beberapa kali pengajian live (sbg ganti n sambungan pengajian2 di masjid/surau). Lepas itu, sampai sekarang tak berkesempatan.

Saya masih dalam kesibukan untuk cover semula program2 yg tersangkut akibat cuti Covid dulu, khususnya program2 Halaqah Usrah Al-Mahabbah/Satu Umat. Jadi, lambat lagi rasanya nak aktif berkuliah. Insylh umur panjang ada le nanti. Saya cuba buat live satu dulu, atau sekurang2nya rakaman.

Serban dalam Tarekat Ghazaliyah

 

Ada yang bertanya tentang serban Tarekat Ghazaliyah.
Ada yang pernah bertanya tentang cara lilitan serban ikhwan Tarekat Ghazaliyah.
Ada juga yang pernah bertanya jika bertarekat Ghazaliyah kena pakai serban macam sahayakah?

Jawapannya – Dalam Tarekat Ghazaliyah tidak ada serban tertentu kerana tarekat ini memang tidak punya sebarang kod, imej, simbol, identiti, kekhususan dan seumpamanya dari segi penampilan.

#tarekatghazaliyah

Pengalaman Bertarekat Ghazaliyah 1 - Mimpi Akan Seseorang

 

Pada tahun 2011, sahaya bermimpikan seorang hamba Allah. Dalam mimpi tersebut, dia dibayangkan sebagai seorang yang akan berperanan penting dalam Tarekat Ghazaliyah ini.

Namun oleh kerana budaya/adab Tarekat Ghazaliyah yang tidak bersifat mengajak/mempelawa, maka tidaklah saya mengajaknya bertarekat Ghazaliyah walaupun jauh di dalam hati sahaya sangat ternanti2kan kehadirannya.

Tahun demi tahun berlalu, dan pada penghujung tahun 2019 barulah hamba Allah ini dilorongkan oleh Allah untuk bertarekat Ghazaliyah. Itu pun, setakat ini nampaknya sekadar beramal begitu-gitu sahaja. Tidak bersungguh2 pun.

Untuk hari2 ke depan, siapalah tahu. Kehendak Allah belaka. Jika benarlah sebagaimana yg diisyaratkan dahulu itu, suatu hari nanti akan terzahir jugalah peranan dan identitinya.

Ada seorang lagi hamba Allah, yang ini tidaklah masuk ke mimpi sahaya, tetapi sangat sahaya harapkan kehadirannya ke Tarekat Ghazaliyah. Hal ini kerana mengenangkan betapa akrab kekerabatannya dengan almarhum mursyid tariqah ini insya-Allah.

Setelah lama mengharap dan mendoa (lebih 20 tahun lamanya tanpa sebarang ajakan), baru2 ini hamba Allah ini ada menghubungi sahaya dan menyatakan keinginannya untuk bertarekat Ghazaliyah. Semoga dimudahkan Allah.

#tarekatghazaliyah

Pengalaman Orang Amalkan Zikir Harian Tarekat Ghazaliyah

 

Ada seorang hamba Allah menulis kepada sahaya. Menurutnya, dia pernah mengamalkan Zikir Harian Tarekat Ghazaliyah (zikir Imam Al-Ghazali) yg 1000x sehari itu. Genap seminggu, dia bermimpi mendengar suara Imam Al-Ghazali memberitahu agar banyakkan berselawat dan menghadiahkan Al-Fatihah kepada Rasulullah saw.

Hamba Allah ini sejak di bangku sekolah lagi memang mencintai Hujjatul Islam Imam Al-Ghazali dan suka membaca kitab Ihya' 'Ulumuddin.

Begitulah ceritanya. Alhamdulillah. Syukur. Tahniah. Semoga terus istiqamah.

Panduan Bersufi - Ikhlas Tanpa Berkepentingan

 

Bagi orang2 yg benar2 ikhlas tanpa kepentingan2 diri dan pihak2, insya-Allah jalan keruhaniannya dimudahkan, ditetapkan dan dipercepatkan oleh Allah. Bagi yang tidak ikhlas dan yg kurang ikhlas, jalannya terhalang akan terhalang oleh kepentingan2 tersebut tanpa disedarinya pun. Mereka memang terus bergerak dan disnangkanya semakin maju. Padahal mereka hanya berlegar2 di bulatan jalan raya, tidak ke mana2.

Panduan bersufi.

Tangga2 Kesufian

 

Dari tangga haqiqat ke tangga ma'rifat (awwal addiin) lalu ke tangga nifs hingga ke tangga akhir addiin untuk membuka pintu kamal addiin bagi mencapai ruang hafiz ad diin. Inilah antara maqam2 dlm jalan kesufian dari yg pertengahan hingga yg tertinggi. Semoga dimudahkan Allah.

Abu Z : Hanya di tangga bangunan sahaja

Proses Ijazah dan Baiah Tarekat Ghazaliyah

Assalamualaikum ustaz. Bolehkah ustaz terangkan mengenai ijazah dan bai’ah Tarekat Ghazaliyah?

 

(Jawapan ringkas) Wlksm Xxxxxx. Ada serba sedikit persamaan dan perbezaan dengan pengijazahan dan bai’ah tarekat2 lain.

 

PENGIJAZAHAN Tarekat Ghazaliyah ialah satu bentuk keizinan atau penyerahan ilmu dan amalan2 Tarekat Ghazaliyah ini. Contohnya, selepas diterangkan secara ringkas tentang ilmu dan amalan Tarekat Ghazaliyah (*penerangan lebih kurang 1 setengah hingga 2 jam dibuat terlebih dahulu agar pendengar berpuas hati dengan apa yang mereka mahu ambil dan amal ini) dan si pendengar mahu belajar dan mengamalkan tarekat ini (*sekiranya selepas majlis penerangan itu si pendengar ternyata tidak berminat, tidaklah menjadi sebarang masalah kerana segala sesi penerangan dan keseluruhan sukatan tarbiyyah Tarekat Ghazaliyah ini adalah percuma), BIASANYA guru dan murid akan bersalaman (bagi lelaki, dan jika tidak bersalaman pun tidak menjadi masalah) lalu guru mengatakan (contohnya) : “Saya ijazahkan Tarekat Ghazaliyah ini kepada anda.” Lalu si murid akan membalas : “Saya terima.” Dengan isyarat sahaja pun boleh seperti anggukan kepala, tanda ‘good’, letak tangan di dada, atau sebagainya yang bersesuaian.

 

BAI’AH pula ialah persetujuan di murid untuk menerima si guru (atau wakilnya) sebagai pembimbing/guru/mursyid dan seumpamanya. Ia seolah2 satu ikrar daripada pihak murid untuk mengikut tunjuk ajar gurunya itu (selagi gurunya berada di landasan yang benar). Contoh : BIASANYA selepas pengijazahan, bersalaman (tak perlu salam pun tidak mengapa) lalu si murid berkata : “Saya berbai’ah dengan ustaz/tuan/anda.” Lalu si guru pula akan menjawab : “Saya terima”, atau dengan sebarang isyarat atau kata2 yang sesuai.

 

Begitulah LEBIH KURANG proses pengijazahan dan bai’ah dalam Tarekat Ghazaliyah ini. Ringkas sahaja. Sekiranya ada halangan untuk bertemu, secara jarak jauh (melalui teknologi) pun boleh. Tetapi jika dapat berhadapan, yang itu adalah lebih afdhal. Wallahu’alam.

 

(*Tarekat ini boleh sahaja diamalkan oleh sesiapa sahaja yang tahu ilmu dan amalannya sekalipun tanpa ijazah dan bai’ah, kerana ia lebih bersifat umum, untuk semua (FOR ALL), turun kepada seluruh umat secara begitu sahaja, tidak mengikat pengamalnya, tidak punya sebarang kepentingan peribadi atau pihak, percuma keseluruhannya, tidak ada amalan atau ritual yang pelik2 dan menyimpang, ikhlas semata2 menuju kepada Allah, umumnya masih sama sebagaimana pada zaman pengasasnya iaitu Imam Al-Ghazali seribu tahun yang lalu tanpa sebarang tokok tambah dan pengubahsuaian.)

 

***Tulisan yang di dalam kurungan merupakan tambahan kemudian kepada jawapan bertulis tersebut, untuk lebih menjelaskan.