Monday, January 6, 2025

Nurullah, Pengajian Misykat

 

Pelajaran dan tindakan berkaitan nuur ini amat penting kerana ia dapat membuka hijab demi hijab antara kita dan Allah. Insya-Allah banyak hijab2 akan terangkat lalu menipiskan keseluruhan hijab2 itu. Yang paling penting dalam apa jua ilmu yang kita pelajari adalah TINDAKAN, termasuklah dalam mempelajari ilmu tasawuf sufi ini. Ilmu al-ihsan ini bukanlah ilmu duduk berlazat2 setempat, tetapi juga ilmu kena bangun membuat. Jadi, untuk mendapatkan nur Allah sebanyak2nya, kita hendaklah mencontohi ad-diin orang2 yang paling banyak dapat nurullah. Siapakah mereka? Itulah R4’S – Rasulullah, 4 sahabat paling utama, dan sahabat2 utama yang lain. Semoga pengajian kitab Misykatul Anwar kita ini dapat berterusan dan berjalan dengan lancar. Dan semoga kita termasuk ke dalam golongan orang2 yang mendapat nur Allah, bahkan mendapat limpahan nur Allah.

 

- petikan pengajian kitab Misykatul Anwar, Ustaz Dzul al-Ghazali

Belajar Kitab2 Al-Ghazali dengan Orang yang Tidak Pernah Belajar?

 

Pertanyaan : Bolehkah kita belajar kitab2 Imam al-Ghazali daripada orang2 yang tidak pernah mempelajarinya secara berguru?

 

Jawapan asasnya – Boleh.

Jawapan lanjutannya  - Boleh sekiranya orang yang mahu menyarahkan kitab2 tersebut ada banyak ilmu2 berkaitan dan kita yakin akan kesolehan mereka. Namun seboleh2nya, elakkanlah kerana besar risikonya.

 

Sebaik2nya pelajarilah daripada orang2 yang :

i)                    Pernah belajar. Jika tidak pernah belajar lalu tiba2 mahu mensyarahkannya, sangat besar risikonya.

ii)                  Belajar secara berguru. Jika belajar sendiri2 atau melalui petik2 di sana sini, masih sangat besar risikonya.

iii)                Berguru secara talaqqi (berhadapan). Jika pernah belajar dan berguru tetapi hanya secara jarak jauh, dari segi pemahamannya dan kesedarannya biasanya agak kurang.

iv)                Belajar dan berguru sehingga khatam akan kitab tersebut. Jika tidak pernah khatam, ada kemungkinan pada bahagian2 yang tidak pernah dipelajarinya, akan difaham2nya sendiri sahaja lalu disampaikan kepada orang2 lain.

v)                  Diperakui oleh gurunya sebagai layak mensyarahkan kitab tersebut. Jika tidak diperakui oleh gurunya, agak besar risiko syarahannya akan tersasar ke lain.

vi)                Pelajaran kitabnya itu bersanad penuh tanpa terputus. Tanpa sanad atau tidak bersambungan sanad, kita tidak dapat memastikan dari mana datangnya ilmu, syarahan dan kupasan tersebut.

vii)              Berguru dan belajar sehingga khatam mengikut kupasan manhaj pengarangnya iaitu manhaj (jalan umum) Imam al-Ghazali iaitu gabungan antara asy-syafi’iyah (tungku al-islam), al-asha’irah (tungku al-iman), al-ghazaliyah (tungku al-ihsan), dan al-Ghazaliyah (tungku as-sa’ah). Lebih baik dan lebih khusus lagi jika mengikut huraian tariq (jalan khusus) pengarangnya sendiri iaitu Tarekat Ghazaliyah.

 

Sekiranya tidak dapat kesemua ciri-siri di atas, sekurang2nya biarlah banyak daripada ciri2 tersebut ada pada pengajarnya. Wallahua’lam. 5 1 25